那个时候，由于社会治安不是一般的差，部落内部、部落与部落之间时有矛盾发生。在这么一种混乱无序的情况下，凡是稍有点野心的人都想拉帮结派，自称老大。这就是古猿人部落为什么会动不动就分为数路进行繁衍的原因。凡是稍有点能力者，都像古惑仔一样先杀出点名气来，然后扯起一杆大旗，成立自己的部落去了。新部落成员一般都是其崇拜者或粉丝团，有的还是慕名而来的其他部落成员。新组成的部落，为了躲开原先部落的仇杀，往往会走得远远的，去开辟自己新的地盘。如果我们以昆仑山（岷山）一带为轴心的话，那么由这里起源的新部落，走得远的，可能会西下进入古埃及地带，以后孕育出了尼罗河文化；南下的新部落进入古印度地带，孕育出了恒河文化；东去的新部落又分为两路：在北路孕育出了“黄河文明”，在南路孕育出了“长江文明”。
小伏羲在当时的部落江湖里，一没势力，二没靠山，加上他又长得怪，处处显得与众不同，很多有偏见的猿人小孩都不愿跟他在一起玩。伏羲只有祝融和句芒这几个比较要好的朋友，但要想靠这几个小朋友成什么气候，其难度可想而知。尽管伏羲因为发明了网衣而在部落里名声大噪，具有着很高的知名度，但由此而带来别人对他的嫉妒和敌意同样也很多。
部落首领的儿子康回，就是一个处处找伏羲麻烦的家伙。康回长得也有点怪，他满身的红发，铜头铁额，四肢发达，看起来异常的勇猛。康回早就注意到伏羲了，他看到伏羲的知名度越来越高，心中不由得暗暗着急，担心有朝一日部落老大的头衔会落到伏羲身上，所以总想先下手为强，找个机会把伏羲干掉。
康回在他父亲的训练下，早已牢牢掌握了打猎的十八般技艺。以他一副强壮的身子骨，就算是跟野兽搏击，他也毫不逊色。要知道，在当时学会打猎是部落里每个男孩在成长过程中都要面临的功课。残酷的现实摆在眼前：不打猎就没有饭吃，总不能每天都以野果树皮充饥吧。所以，当男孩长到十一二岁的时候（那时大家的智力普遍都很低，十一二岁的小孩也就相当于现在五六岁小孩的智商），大人就会教给他们与野兽肉搏的技艺、爬树掏鸟蛋的技能、下河徒手抓鱼的本领。康回在这方面，可以说是出类拔萃的。一次，刚年满十五岁的康回就曾徒手杀死一只豹子，成了部落里大多数人眼里的英雄。
而伏羲却懒得学习这些格斗技艺。他在看到别的小孩努力学习跟野兽搏斗的技艺时，总是把网衣往树上一挂，然后躺上去舒舒服服地睡大觉。其实，这些技艺伏羲早在三四岁的时候，在一旁看大人们教那些十一二岁的大孩子练习时就已经无师自通了。他的心里对这些两败俱伤式的打斗不敢苟同，认为这纯粹是使用蛮力、没有多少安全系数，效率也极低，有时甚至还得搭上性命。他曾看到过部落青壮年与野兽搏斗的场面，那种赤手空拳与大黑熊、剑齿虎、野猪死拼的场面真是惨不忍睹，一场格斗下来不管是死是活都会变得血肉模糊、面目全非，看得小伏羲心惊胆颤。他就在琢磨了：安全才是第一，有什么办法既能猎到野兽，又能让自己不受伤害呢？
这也是他为什么总不按常理出牌，老琢磨一些在别人眼里看来是歪门邪道的东西的原因。
康回正是看不起伏羲的这一点。他认为，伏羲不过是浪得虚名，若是伏羲跟他单挑，伏羲肯定不是他的对手。对于这一点，他非常的自信。
这天，康回正在和几个伙伴聊天时，一个叫岣嵝的说，伏羲昨天用陷阱活捉了一只野猪，真是太厉害了。
康回不屑地撇了撇嘴：“那算什么本事？他有本事像我一样单靠两只手打死一只豹子，那才叫真本事。”
岣嵝讨好康回说：“你说得对。要说凭真本事，伏羲那家伙压根儿就不是你的对手。”
康回得意地说：“我不是在吹牛，如果叫伏羲跟我单挑，不到一个回合我就把他打趴下。”
这时，一个叫浮游的却说：“但是，现在伏羲的名声越来越响，我担心要是这样发展下去，咱们这个部落迟早要成为伏羲的了。”
这句话说到康回的心里去了。他咬牙切齿地说：“看来是到了我跟伏羲决一死战的时候了。这个部落，有他无我，有我无他。我要跟他举行一场决斗！”
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