古语有云：破而后立！
所谓破，就是打破这旧的社会体系、打破旧的制度秩序！
所谓立，就是在一个相对空白的状态下，营造一个崭新的良性发展的社会，建立起一个先进合理的制度和秩序。
最终要达到的目的，就是让这个国家脱胎换骨！
一年半之前，张绣想的不过是如何在这烽火乱世自保。
一年之前，张绣做着逐鹿中原春秋一统的好高骛远眼高手低的黄粱梦。
现在，跻身当世豪雄之列的张绣，却是有了一个秦皇汉武之心。
一半靠着天灾**、一半靠着自己，张绣成功拥有了支配淮南经济生产的能力，也将原官僚门阀政治体系摧毁殆尽！粮食供给计划经济、清洗世家大族，通过两项强制性政策，张绣实现了“破”！
有破就必须立！挖的坑得赶紧填上基石！
于是完整屯田体系迅速建立起来了。以从正规军中精简裁撤下来的十多万淮南兵为主干，再加上几十万食不果腹的淮南流民饥民，编成屯田兵团。
先是大规模开垦良田、复耕弃地，使得政府掌握大量田地。然后按人丁户数平均分配田地，将田地的使用权完全交由农户，但是所有权仍归政府，土地不得买卖。然后每半年征收一定额量的粮食，其余仍归农户自用。
其实确切来说，这更像是两百年后北魏开创的均田制，已经是脱出了屯田制的范围。
拿最典型的曹操的屯田制来说，是将农民按照军队的编制编成各级各组来分配土地的，在耕种过程中由各级的田官决定如何耕种，怎样耕种，并且最后政府和农民是按比例来分成的。
但是张绣的屯田则是按照自然丁户优先的原则来分配土地的，这是第一个不同。曹操将农民编成军队编制，主要是考虑到了乱世中多妻离子散父死女亡人丁单薄的情况，也是为了方便管理。毕竟一户人家在战乱与饥荒中死剩下一两个人的情况很多。
张绣自然也考虑到了这一方面，但是张绣想的更深远一些。比如，他想到了如何将这些残缺不全的家庭重新组建起来。
毕竟因为乱世导致的孤儿寡母单身汉比比皆是，将他们组织起来的最好方法，还是先组建起一户户新的家庭。
因此张绣在分配田地时，就贴出了先组成完整家庭的优先分配土地的告示。
什么叫做完整家庭？在袁涣的强烈建议下，张绣放弃了一夫一妻一子女的标准，将标准放宽到了一夫一妻便算完整家庭的线上。
这里还必须浓墨重彩提到张绣的重臣袁涣袁曜卿先生。在真实历史上，袁涣在曹魏的屯田制施行中也是贡献极大的。正是他建议曹操将屯田制的实行方式从强行推行改为自由应募，而使得屯田制在曹操控制区域内普遍建立。
在这里为什么袁涣又劝张绣放低完整家庭的标准呢？因为没有很多流民贫民没有儿女，或者说是失去了儿女。张绣的本意是好的，他想让那些丧父丧母的孤儿因此而得到抚养，但是张绣低估了这个时代这个社会人们的宗亲观念。
相比之下“土生土长”在三国的袁涣更清楚，对于那些男丁来说，老婆媳妇可以凑合找一个，但是儿女不能随便要！儿子是传宗接代的，绝对得自己亲生。至于女孩，多养一张嘴本来就负担大，养十几年最后完全是为别人家养了姑娘。
这一次，张绣的好意是真不适合这个时代的。
告示通告之后，淮南各地的流民集中营立刻刮起了一股相亲热！对于孤身一人的男人来说，饭是要吃的，媳妇也是必须要有的。现在突然有了一个娶了媳妇就能吃上好饭的机会，不好好把握就是傻！
因为粮食计划供给制度，***时期张绣在各郡县设下了粮食定量供给点，这个点就形成了流民饥民集中营，有专门的官吏管理，方便了垦荒屯田，也方便了张绣征集民夫大兴土木、实行以工代赈。
而原本的流民集中营，寡妇和光棍们是分开居住的。在以往，体弱力小的寡妇群体往往只能排在领供给粮的长队最后面，吃最黑最硬的馒头，喝最稀的粥，连挖野菜也是捡男丁们剩下的。
但是通告公示之后，寡妇们顿时成了流民营的香饽饽。以往连为自己的襁褓婴孩多乞讨点吃食都会遭男人们恶骂甚至拳脚相加的境遇一夜之间绝迹了，第二天寡妇们醒来，发现几乎整座流民营的男人守在了门口。
一哄而上你争我夺强掳的局面不会出现，因为每座流民营有着准军事武装——屯田兵的驻扎，袁涣袁大人更是提早通告了管理流民营的官吏预防情况。
以往视而不见的冷漠、恨不得踢两脚的嫌弃厌恶或者有心无力的无奈这些表情此刻再男人们的脸上消失不见，取而代之的是殷切的期望、盼望。
苦难并不完全是不好的。至少在此刻，大多数寡妇们都没有因为男人们的突然亲热而欣喜若狂沾沾自喜。狼多肉少的状况下，寡妇们往往挑选的不是冲在最前面的亲热殷勤面孔，而是呼喊挤在人群里面或者最后面那些老实木讷的呆汉憨汉。
这个时候，是绝对没有一个人敢采取非常措施对待这些寡妇的，因为只要你敢恼羞成怒，敢出言不逊一句，旁边至少有三十个汉子当场揍得你满地找牙。
三日之内，包括那些还拖拉着儿女的寡妇，居然都摘去掉了寡妇的名称。不少自恃年轻力壮的汉子面对着陌生的“儿女”，对着孩子他娘咬牙切齿道：“没问题，只要分的是好田地，我就养得起！”
毫无疑问，这是一个多赢的结果。张绣和袁涣将分配田地的效益扩大到了最大！从此淮南将以能够达到的最快速度恢复人口和农业生产！
但是这其中暴露的更深层次的问题也是有些让张绣头疼，那就是男女比例的问题。将所有寡妇都嫁出去了，但是还有相当多的男丁找不到媳妇。这个时候张绣只能采取非常的方式解决淮南的人口结构问题了。
前些日子不是将世家豪族的男丁都杀得差不多了吗？留下的女的也不必为奴为婢了。张绣一纸赦令，淮南户籍册上又多了上千户。
很多年后，人们回想起淮南的这一场分田改革，第一印象都会想到由张绣和袁涣缔造的上万户幸福家庭。
对，没错，虽然这场按户分田很仓促提出来，也很急促就结束了。但是根据统计，这场运动中结合的一万户家庭，分离率不过百分之一！而且这百分之一也是因为遭遇了正常的生老病死！
幸福的关键在于男丁们对妇女们的态度。不要以为分了田地之后就可以肆意对待妇女了，不说袁涣提出来的后续政策，就说外边，数以十计的男人正眼巴巴盼着你闹家庭矛盾呢！
后代很多史学家曾评说——中国女权运动，始于淮南，始于公元198年。
不扯那么远了。回来再说男女比例仍然相差很大的问题，这可是关乎张绣治下人口数量恢复速度的最大问题。不过已经明确了自己战略方向的张绣并不担心这个问题！
为什么呢？
因为张绣自己估计此次南征江东，至少要杀掉江东五分之一的男丁！
并不是为了杀而杀，张绣是有原则的，该杀的杀！对不起了，江东的世家士族宗族豪强，并不是因为你们鱼肉百姓欺乡霸邻犯下了多大的罪行，而是因为你们实在太强大，强大到可以左右上层建筑！
说是东吴败在了西晋手上，倒不如说是东吴败在了权贵争权手上。说是晋朝覆灭在了五胡乱华的铁蹄下，不如说是皇亲国戚世家门阀手上。东汉之后的几百年，每一个王朝覆灭更替的原因都少不了世家门阀的原因，张绣若是想要划时代，就必须将世家门阀消灭在起步状态，才能长久！
去年的淮南，虽然内忧外患满目疮痍，但是这也正是它不同于其他州郡而能够“破而后立”的先决条件！
淮南是一个划时代的开始，正是因为有了这个开始，看到方向的张绣才下定了逆天改势的决心。
有时候张绣自己在想，穿越者到底肩负了什么样的职责？
现在的张绣找到了答案。穿越就是重来一次，但是这绝不是一次旅行！
伟人一生所做的，是让一个国家一个民族在走向未来时少走弯路！
穿越者的职责，就是让历史少走弯路！
其实每个人都可以成为伟人，每一个人也都可以做穿越者的事情。生命的意义就在于它是有意义的，不管这个意义是什么。
张绣问自己，你是想让自己随随便便湮灭于历史的厚重尘埃，还是成为书写历史的那个人？
答案张绣已经选了。
倘若回到后世，你会怎么选？
“我就当以前那个废柴大学生已经死了，破，而后立嘛！”
……
针对丹阳太守袁胤大肆捕杀抄没辖境内的世家士族豪强的行动，平寇将军张绣得知后当即下令问责袁胤，派去了原汝阴太守何夔担任丹阳新太守，同时禁止一切敌对江东士族的行为。
但是何夔直到一个月后才到了秣陵宣布了张绣的命令。据称何夔半路遭到了江东残兵游勇的袭击，马匹被抢，也不敢走大路，只能徒步走山路，中间还迷路好几次，紧赶慢赶终于好不容易到了秣陵。
但是这个时候，秣陵六城的世家士族已经成为历史了。丹阳都尉祖郞也是将秣陵六县横扫了一遍，几乎所有豪强武装皆被屠没，几个大的宗族惨遭灭族。
