原来，陈月光这二十年来，一直是在黄金吴钩上镀上生铁火锡覆盖其表面，现在被这浪迹孤飞吴钩吴钩全力一撩，生铁火锡皮层脱落，“饮血狂杀，无对无双钩”又回复了黄金本色，在午后阳光之下，闪闪发亮！
陈月光脸上全是恐怖之色，只是对着上空凌然不动的浪迹孤飞，喃喃道：“你是……，你原来是……”他话未完，身子却是凌空而起，要回身奔逃！
此刻，哪里还有胆量再战？性命要紧，他识得浪迹孤飞刚才所使道宗修为，知道浪迹孤飞刚才已经用尽全力，只怕要休息上一时半刻才能调习追敌，现在不逃，更待何时？
杨红樱现在看见“饮血狂杀，无对无双钩”上金黄一片，唯一的疑惑也被解开，终于完全明白这陈月光果真是当年杀人、放火、夺钩的卑鄙小人，他当年与白日青天大侠齐名江湖，天下第一枪、钩，感情何等深厚？这下，杨红樱不禁怒火中烧，一见陈月光朝自己这边奔来，看来他想要从自己这边逃跑！
他哈哈大笑，那满面狰狞之色，愈加难看，刀疤之上，泛着红光，只见他似乎是对陈月光视而不见，等到陈月光到了他背后一丈，杨红樱斗然间拧腰反转纵臂，回身便是一出右手枪，快若奔雷，直刺陈月光胸口，这一枪去势有如闪电，刚猛狠疾，陈月光如何相信，一呆之下，右手枪透胸而出！
若是平时，他可能能躲开，但是今日，现在的陈月光，已经是“强弩之末势不能穿鲁缟也”！这一下来不及防，顿时致命！
他低头一看伤口，鲜血冒出直下，眼色迷茫，口中犹自道：“杨老哥，你……怎么可以与他联手，来杀我？他是谁？你知不知道？他是………”
陈月光话未说完，眼前一黑，身子一侧，便是死了。
初九不禁脱口而出：“好一式‘回马枪’，杨家神枪，当真是天下第一！杨老前辈，威风不减盛年！”
杨红樱朝陈月光尸体“呸”了一声，道：“没有想到在我银枪之下，今日丧身的却是你！”说完，又是哈哈大笑，泪水从两边眼角流下，道：“吴大哥，不想我杨红樱还能在有生之年为你报仇！”
他一回头，又对浪迹孤飞道：“想来，我已认出你是谁，只是……哎……江湖……”后面一声叹息，不再说话，仔细看了初九，林茗儿，连天数眼，全是爱惜神色，口中只是伤感道：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣……”却是牵过他的马匹，径直上马，南下走了！
初九好是诧异，待杨红樱走远，才问道：“师妹，杨老前辈最后所言什么意思？”林茗儿想想道：“杨老前辈来自忠义杨家，这两句诗句乃是称赞前南宋朝岳王爷与痛骂奸臣秦桧的！与先前二师兄所言与吴钩相关的‘吴钩指处气吞胡，北复中原恨未图。千古忠奸何处辨，青山有幸铁无辜。’意思一样！可能杨老前辈要以这些诗句一是祭奠白日青山大侠，顺便也点化我们，天下苍生比江湖是非重要吧！”连天点点头，道：“师妹所言甚是！可惜，此处青山，却是无幸，被这伪君子陈月光鲜血溅染！”
浪迹孤飞缓缓自上空落下，脸色苍白，便是坐下调习恢复，水白衣忙是迎上去照看！
这微微山坡之上，现在只剩下初九，连天，林茗儿，水百衣，浪迹孤飞五人。只见风云过去，还有一丝丝阳光，现在在众人眼中，无疑是一个新天新地！
在初九，连天，林茗儿心中，却都是只有一个疑问：“这浪迹孤飞，到底是谁？”
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注：
一．封印之术能，雷霆阴阳诀，达摩三绝剑阵等描写请参照数道宗、佛宗真典。
二.铸剑祖师欧冶子。载：春秋时欧冶子凿茨山，泄其溪，取山中铁英，作剑三枚，曰：“龙渊”，“泰阿”，“工布”。
欧冶子是春秋末期到战国初期越国人，善铸造兵器，史载他为越王铸了湛庐、纯钧、胜邪、鱼肠、巨阙五剑。是中国古代铸剑鼻祖。
相传欧冶子在铸剑时，赤堇之山破而出锡，若耶之溪涸而出铜，雨师扫洒，雷公鼓橐，蛟龙捧炉，天帝装炭；太一下观，天精下之。欧冶乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑（型）三，小刑（型）二；一曰湛庐，二曰纯钧，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。这些宝剑是欧冶子得天上神灵相助，竭其才智才制作成功的，都是价值连城的稀世宝剑。其中的纯钧剑，观其华，如芙蓉始出；观其抓，烂如列星之行；观其光，浑浑如水之溢于溏；观其断，崖崖如琐石；观其才，焕焕如冰释。我们今天见到的越王剑，不正是如此吗？而巨阙剑，能穿铜釜，绝铁粝，胥中决如粢米，故曰巨阙。巨阙剑利可刺铜锅，一个个决口就像切米糕一样。其两把宝剑的威力，在后世的文献记载中，亦多有描写。如荀子：湛，黑色也。湛庐，言如水而黑。即湛庐剑是一把黑色的刚柔并寓的剑。又如汉《淮南子-修务训》载：夫纯钧，鱼肠加以砥砺，磨其锋锷，则水断龙舟，陆属犀甲。纯钧和鱼肠这两把剑，在水上可以砍断巨大的龙舟，在陆上可以刺穿坚固的犀甲，其不凡的威力可想而知。传说中吴国公子光为得王位，派刺客专诸杀吴王僚，专诸一剑刺穿吴王僚的三层铠甲，用的就是鱼肠剑。
三．麒麟。麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，俗称“四不像”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，并且为四灵之首。被称为圣兽之王。
汉许慎《说文解字》十：“麒，仁兽也，麋身牛尾一角；麐（麟），牝麒也。”段玉裁注云：“状如麕，一角，戴肉，设武备而不为害，所以为仁也。”……按何法《徵祥记》：“麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。……许云仁兽，用公羊说，以其不履生虫，不折生草也。”古麒麟或简曰麟，咸以为祥瑞之物。《礼记》礼运：“出土器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊棷。”又：“麟凤龟龙，谓之四灵。”
其性温善，不覆生虫，不折生草，头上有角，角上有肉，设武备而不用，因而被称为仁兽。西凉武昭王《麒麟颂》曰：一角圆蹄，行中规矩，游必择地，翔而后处，不蹈陷阱，不罹罗罟。《宋书-符瑞志》曰：含仁而戴义，不饮池，不入坑阱，不行罗网。《说苑》亦有：含仁怀义，音中律吕，行步中规，折旋中矩，择土而后践，位平然而后处，不群居，不旅行，纷兮其质文也，幽问循循如也。的记载。体现了麒麟仁厚君子的谦谦风度。
孔雀，大鹏犹在凤凰，麒麟之下，尚且在三千诸佛中独占一席，凤凰，麒麟必非坐骑！
龙，龟后世泛滥，不提！
四．青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。这是秦桧跪像背后岳飞墓阙上的楹云：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸。”忠骨指岳飞的尸骨；佞臣指奸臣秦桧、张俊等。
岳飞是南宋初抗击金兵的主要将领，但被秦桧、张俊等人以“莫须有”罪名诬陷为反叛朝廷，陷害至死。岳飞遇害前在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。岳飞遇害后，狱卒隗顺冒着生命危险，背负岳飞遗体，越过城墙，草草地葬于九曲丛祠旁。二十一年后宋孝宗下令给岳飞昭雪，并以五百贯高价悬赏求索岳飞遗体，用隆重的仪式迁葬于栖霞岭下，就是现在岳坟的所在地。
嘉泰四年(1204年)即岳飞死后63年朝廷追封为鄂王。配殿启忠祠，原祀岳飞父母。
岳墓，也称岳坟。岳飞被害后，狱卒隗顺潜负其尸，葬于北山之麓，宋孝宗即位后，以礼改葬于此。陵园入口处有“精忠柏亭”进墓园门，两侧是碑廊，陈列历代石碑125块。北廊是岳飞诗词、奏札等手迹；南廊是历代名人凭吊题咏、岳庙几次重建的碑记。岳飞墓阙，墓道两旁陈列的石虎、石羊、石马和石翁仲，墓阙下有四个铁铸人像，反剪双手，面墓而跪，即陷害岳飞的泰桧、王氏、张俊、万俟呙四人。跪像背后墓阙上有楹云：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”-
