却说武吉来到溪边见子牙独坐垂柳之下将渔竿飘浮绿波之上自己作歌取乐。
武吉走到子牙身后款款拜道：“姜老爷！”
子牙回看见武吉道：“你是那一日在此的樵夫！”
武吉答道：“正是！”
子牙道：“你那一日可曾打死人么？”
武吉听得这话心里先信了母亲猜想三分慌忙跪泣道：“小人乃山中砍柴的愚夫肉眼凡胎没认出老爷是高明隐达之士。前日一语冒犯尊颜老爷大人大量不是我这等小人望凝切勿记怀救小的一命。”
子牙听的这话叹气道：“命数定难你打死了人理当获罪你想我如何救你？那王相岂不是死的太过冤枉了。”
武吉听了这话吓得慌忙跪在地上道：“姜老爷不是武吉不想偿罪实在是小人小人因家中有老母无依无靠我若获罪入狱老母孤独无依毕竟也能活命。
如今小人幸蒙上大夫散宜生为小人启奏文王权放归家里置办母事完备便去为抵王相之命。以此思之母子之命依旧不保。
今日特来叩见姜老爷万望怜救小人得全母子之命。小人结草衔环犬马相报决不敢有负大德。”
子牙见武吉来意虔诚又事母至孝从面相看知道他和自己日后有关便道：“你要我救你你拜我为师我方才能名正言顺的救你。”
武吉听八随即三拜九叩拜起师父来。
子牙见武吉叩拜完毕道：“你既为我弟子我不得不救你。如今你回到家在你床前随你多长挖一深四尺的坑。
到了黄昏时候你便睡在坑内让你母亲在你头前点一盏灯脚后点一盏灯。再用米或者或饭也可以抓两把撒在你身上放上些乱草睡过一夜起来只管去做生意再无事了。”
武吉听了领师父之命回到家中挖坑行事。
武吉回到家中满面喜容。武吉母亲见此问道：“我儿！你去求姜老爷他答应救你了。
武吉吉对母亲将所有事情说了一遍其母大喜随命武吉挖坑点灯。
却说子牙虽然指点了武吉但要改人之命却并不是那么简单到了半夜三更时分他便披仗剑脚踏星斗画符结印随与武吉厌星。
次日武吉来见子牙口称：“老师弟子已经按照你吩咐做了。”
子牙道：“你既拜我为师早晚要听我的教训。打柴这种营生不长久之策你早上起来挑柴货卖到申时来我这里为师谈讲兵法给你。如今纣王无道天下反乱四百镇诸侯。你该练习兵法日后自然有用。”
武吉不知天下大势问道：“师父反了那四百镇诸侯？”
子牙道：“反了东伯侯姜文焕领兵四十万大战游魂关。南伯侯鄂顺反了领3十万人马攻打三山关。我前日仰观天象见西岐不久刀兵四起！杂乱生。此是用武之使你加紧学艺若能得功出仕便是天子之臣岂是打柴可以相比的？古语云：‘将相本无种男儿当自强。’
又曰：‘学成文武艺货在帝王家。’也是你拜我一场老师我能交给你的。”
武吉听了师父的话高兴的拜地答谢。从此便早晚上心不离子牙跟他精学武艺讲习韬略。
话说散宜生一日想起武吉打杀人命的事情如今竟然一去半载不回。这日上朝散宜生入内廷见文王启奏道：“武吉打死王相臣因见其有老母在家无人侍养奏过主公放武吉回家办其母棺木日用之费即来。岂料他竟然欺藐国法如今半载不来领罪如此狡猾之民。大王可验先天数以验真实抓他来问罪。”
文王听罢随即取金钱占演凶吉不一会便得出了卦象对满殿大臣道：“这武吉并奸猾之民只因他惧刑自投万丈深潭而死。
若论正法亦非斗殴杀人乃是误伤人民罪不该死。他反惧犯法身死他也值得人怜悯啊。”叹息良久商讨过国事君臣自行散去了。
捻指间光阴似箭岁月如流。已经到了三春光景。
一日文王与文武闲居无事见春和景媚柳舒花放便道：“三春景色繁华万物舒襟怀爽畅本王同各位爱卿往南郊寻青踏芳共乐山水之欢如何？”
散宜生前道：“主公昔日造灵台时梦中有飞熊之兆主我西岐得栋梁之才主我王贤臣辅佐。
今日春光晴爽花柳争妍一则围幸于南郊二则访遗贤于山泽。臣等随使南宫、辛甲将军保驾正是尧舜与民同乐之意。”
文王听后大喜道：“明早南郊围幸行乐。”
次日南宫领五百家将出南郊布设一个围场众文臣同文王出城一起到南郊去围猎访贤。
话说文王到了南郊见得围场不由大惊道：“上大夫！这样的围场为何设于此山？”
宜生马上欠身答曰：“今日千岁游春行乐共幸春光。南将军已设此围场待主公打猎以畅心情亦不枉行猎一番君臣共乐。”
文王听说正色道：“大夫之言差矣！昔太古伏羲、黄帝不用茹毛而称至圣当时有相名曰：风后进茹毛与伏羲伏羲道：‘此鲜食皆百兽之肉吾人饿而食其内渴而饮其血以之为滋养之道。不知吾欲其生忍彼死此心何忍。我今不食禽兽之肉宁食百草之粟各全生命以养天和无伤无害。岂不为美？’
伏羲居洪荒之世无百谷之美尚不茹毛鲜食猎杀百兽！况如今五谷可以养生肥甘足以悦口我与卿等踏春行乐以赏此韶华风景。
今却要以孤王之乐猎杀百兽禽兽何辜而遭此杀戮之惨？况且如今阳春乍启正是万物生育之使行此肃杀之事此仁人所痛心者也。
古人当生不翦体天地好主之仁孤与卿等何行此不仁之事。岂是明君贤臣所为。命南宫将围场去了！”
众将听罢传旨文王道：“我与众卿在马上欢饮行乐赏玩三春光景就好。”
却说文王正与一干臣僚将军行于郊外赏玩三春美景却听见渭水之盼几个渔民歌唱：
“忆昔成汤扫桀时十一征兮自葛始；堂堂正大应天人正义一举民安止。今经六百有余年祝网恩波将歇息；悬肉为杯酒为池鹿台积血高千尺。内荒于色外荒禽可叹四海皆呻吟；我曹本是四海客洗耳不听亡国音。曰逐洪涛歌浩浩夜视星斗垂孤钓；孤钓不知天地宽白头俯仰天地老。”——《封神演义》文王在马上听渔人歌罢对散宜生道：“此歌韵度清奇其中必定有大贤隐于地。”
文王命辛甲：“与孤把作歌贤人请来相见。”
辛甲领旨将坐下马一拍向前厉声言道：“内中有贤人请出来见我千岁爷。”
那些渔人齐齐跪下答道：“吾等都是闲人？”
辛甲曰：“你们既然都是闲人那你们所长之歌是何人所做他在何处？
那些渔人听了此问遂道：“此歌非小人所作离此三十五里有一溪溪中有一老人时常作此歌。我们耳边听的熟了故此信口唱出。”
辛甲得了消息上报给文王后。
文王在马上思量想歌中之味叹道：“好个“洗耳不听亡国音。”旁大夫散宜生欠身道：“‘洗耳不闻亡国音’”者何也？”
文王遂在马上给一干臣属讲了尧帝访许由让位的故事。却说文王与臣子在马上传杯共享与民同乐。君臣正行见前方一伙樵夫作歌而来：
“凤非乏兮麟非无但嗟世治有隆污；龙兴云出虎生风世人漫惜寻贤路。君不见耕莘野夫心乐尧舜与黎锄；不遇成汤三使聘怀抱经纶学左徒。又不见夫傅子萧萧笠蓑甘寒楚；当年不见高宗梦霖雨终身藏版土。古来贤达辱而荣岂特吾人终水浒？且横牧笛歌清昼漫叱黎牛耕白云。王侯富贵斜晖下仰天一笑待明君。”
文王同文武马上听得歌声甚是奇异歌中所唱见识抱负俱是不凡思量内中必有大贤又命辛甲请贤者相见。
辛甲领命拍马前来见一伙樵人言曰：“你们内中可有贤者？请出来与吾大王相见。”
买些樵夫听了都放下担儿俱言内无贤者。不一时文王马至。辛甲回覆：“内无贤士。”
文王叹气：“听其歌韵清奇内中岂无贤士。”樵夫中有一人道：“此歌非我等所作乃是前边十里地名溪其中有一老叟朝暮垂竿小民等打柴回来在溪少歇时朝夕听他唱此歌。众人聚得熟了故此随口唱出。不知大王驾临有失回避乃子民之罪也。”
文王道：“既无贤士尔等暂退吧。”众人去了文王在马上只管思念。又行了一路与文武把盏兴不能尽。正行之间却见一人挑着一担柴唱歌而来：“春水悠悠春草奇金鱼未遇隐居溪。世人不识高贤志只作溪边老钓矶。”
文王听得歌声嗟叹道：“此中必有大贤。”
宜生听得声音耳熟仔细看那挑柴樵夫却好似打死人的武吉。不由道：“主公！方才作歌者长相颇似打死王相的武吉。”
文王不信道：“大夫差矣！武吉已死万丈深潭之中。前日我演先天数怎不知武吉还在人世？”
散宜生仔细看清楚了确信便是武吉便命辛免道：“你去将那樵夫拿来。”
辛免走马向前武吉见是文王驾至回避不及把柴歇下跪在路旁。辛免看时果然是武吉。
辛免回见文王道：“果是武吉。”
文王闻言满面通红大声喝道：“匹夫！怎敢欺孤太甚？”随对散宜生道：“大夫这等狡猾之民须当加罪勘问。杀伤人民躲重投轻罪与杀人等今若被武吉逃躲则‘先天数’竟有差错何以传世？”
