晚上在给受伤女子进行处置伤口之前，徐然让她喝了可以起到麻醉效果的草药汤，这草药也是前期徐然比照着现实世界中的《本草纲目》、在‘洪荒’中搜集的，至于其药效是否如现实世界中那么对症，由于还没有实践过，徐然也是心里没有底。
不过不管其到底能不能起到很好的麻醉作用，徐然都准备好了要对女子的伤口进行缝合处置，要不然那么大的创口是很难自然愈合的；而且受伤女子的大腿上的伤口，如果是要借助紧紧的把围裙绑在那里才能止血，也不利于腿部的供血，反而容易落下残疾。
如果万一麻醉药不起作用，说不得徐然只能让该女子去忍着疼痛接受治疗了；或许徐然的精神力诱导技能也能对受伤女子起到催眠作用，不过要一边进行缝合手术一边进行催眠，徐然也不清楚自己是否有这样的实力。
消炎的草药徐然也准备的得有，也分别煮的有药水和准备了外敷用药；缝合线则是在受伤女子捆绑围裙的亚麻绳子上分出了几缕，并且已在消毒药水内沸煮过、消过毒了；缝合用的针则是之前为原始人制作的青铜针，只是徐然把这种直直的针扳成了慢弯型，作为专用的缝合用针，并且也放在消毒水内进行了消毒。
让徐然觉得很理想的是，麻醉效果还真的管用，在受伤女子喝下草药汤大约半个小时后，徐然已经开始放心的用针线对其伤口进行缝合，那两个给徐然当助手、并跟着徐然学习医疗技术的女子，则是帮忙把伤口处开裂的肌肉用手按压闭合，方便徐然将其缝合到位。
这个女子腿上的伤口有个100毫米长，伤口的最深处能有个2毫米深，辛亏没有出现动脉血管破损的情况，要不然那出血量就大了。
在对女子的伤口进行缝合前，徐然指导女原始人助手把伤者的伤口、及伤口周围用事先煮好的消毒药水进行了清洗；由于没有趁手的辅助用品，这种清洗只能让女助手直接用手去进行，当然女助手的双手也都使用消毒药水浸泡清洗了。
当伤口缝合完成后，徐然把用草药制作的外敷消炎药，让女助手涂抹在缝合过的伤口处，再用一小块干净的兽皮，将其内侧光滑的一面覆盖在涂满消炎药的伤口处，再将兽皮捆扎固定在伤者的腿上，这手术就算是圆满结束了。
受伤女子随后被抬到徐然所居住的山洞内，躺在新增加的地铺上；临睡前，徐然也让对方喝下了专门用于消炎的草药汤。
第二天早上，该女子除了稍微有点发烧之外，没有其它的不适反应，徐然又指导那两个跟着学医的女助手、给伤者进行了换药处理，并教会她两对比发烧和不发烧的区别（这个简单，只需感觉一下正常人的额头处体温与发烧者额头处的体温差别就明白了。）
然后又指导女助手给伤者新煮了专治发烧及消炎的草药水，同时也一样一样的向女助手解释了相关草药的用药机理和方法。
徐然之前虽然为原始部落准备了不少品种的草药，但由于一直没有用武之地，所以原始人对徐然的草药也没有感性认识；在这一次见到徐然居然可以凭借草药、处置那么严重的伤患时，大家就明白了这些草药对他们生活的重要性，原始人知道大神这一次并没有使用神力，完全就是利用这些土生土长的药材，向他们诠释治病救人的方法；知道这是在向他们传授医术了。
这些原始人也都有自己的判断是否的能力，以前他们也曾见识过本部落的人、在受到类似的创伤时，大家的那种无奈与无助；当发现这种难题他们自己也会有办法解决时，人人对于徐然的草药都直接表现出了浓厚的兴趣，希望能和徐然学着认识和采摘草药；这道理是显而易见了，一方面是受重伤之后极有可能挂掉，另一方面是受重伤后很有可能被痊愈，两个对比结果就是两个极端，原始人当然也明白这里边之取舍轻重了。
特别是原始部落的首领，他可是知道徐然是随时有可能被禁止进入他们这个世界了，因此他也明白徐然这段时间帮部落筹划的许多事情，就是为了提升自己部落的整体生存能力；如今既然知道了大神传授的医术这么有用，那就一定要让部落里的人员把这门技艺学会、学全，现在虽然只是安排了两个女人去学习治疗之术，但去深林中采药可不适合让女人们去干，所以这个部落首领在赞美大神医术的同时，也是带头表示要和徐然学会识别森林中的草药，并号召其他的捕猎队员都要学会识别药材的本领。
那些捕猎队的男队员们，对于首领的这个要求，是出奇的一致性都表示赞同，哪怕草药再难识别，他们也有毅力和决心要去学会辨识，毕竟这里边牵涉的就是活命之术，对他们来说是太重要了。这种状况的出现，也让徐然对于来自现实世界的《本草纲目》将会在这里得到传承而欣慰不已。
这天上午，徐然还是按照惯例领着原始人狩猎队去捕猎，中午吃完午饭之后，徐然也不午休了，他是要去把另一个原始部落的人接回来。
当徐然骑着新偶遇的恐龙抵达那个原始部落住地的时候，那个部落的人也已经看到了他，并且都出来对他进行跪拜迎接。
徐然让大家都不必行礼，赶紧起来收拾东西赶路；这个部落的人员也把能带走的东西都提前打包了，徐然观察了一下他们的家当：有一些兽皮，被仔细的打包成了两大捆，这应该是他们平常作为铺、盖用的；还有昨天捕获的狼肉，已经被剔除骨头之后进行了腌制，被打包成一捆，徐然约莫着这狼肉得有两只狼的体量。
昨天在徐然离开这个部落时，部落首领曾提议徐然带走两只狼，毕竟这剩余的三只狼都是徐然捕获的，按规矩徐然是应该分得大头；不过徐然告诉对方，自己所在的部落不缺食物，让对方全留下，使劲吃，尽量的吃几顿饱饭；看样子对方这半天多时间里，最多也就吃掉了一只狼的肉。
再有的就是一捆已经被处理过的亚麻纤维，少量的已经编织好的亚麻织物，以及一些用来编织的工具，外加其它的一些用兽骨或石头制作的工具，这些工具都被塞在亚麻纤维的捆中被一起打包。
再剩下来的就是一些用兽类头骨制成的容器，被摞起来分别由两个男孩子抱着，另外两个女孩子则是一人捧了一个用兽类头骨制作的容器，其中一个里边装的是部落里食用的岩盐，另一个装的则是亚麻植物的种子。
这是在部落首领听说徐然对亚麻植物感兴趣之后，恰逢当时正是亚麻植物结种子的时候，于是上午专门领着人去采摘的亚麻种子。
原始部落的领头人告知徐然，他们的山洞里边还有一些兽皮，只是考虑到他们部落现在人少，一次拿不了那么多，就只是挑选了些好皮子，其它的等以后再来拿。
部落里现在站在徐然目前的成员有：昨天那七个人，及一个走路需要拄着木棍才能行走的成年女子，另外还有4个儿童。通过精神力场空间的观察，徐然知道成年女子拄着木棍的原因是‘其右腿小腿肚子上有一个已经化脓的伤口，伤口入肉最深的地方有30毫米，已经快接近骨头了。’
看其拄着木棍行走的姿态，徐然知道对方每走一步都是要承受着伤口的疼痛；只不过部落目前要往好地方整体搬迁，这时候别人也无瑕照顾她，所以她只能顾全大局的自己招呼好自己。
那四个儿童徐然估计着都是八、九岁的样子，正好是两男两女。
原始人安排的出发队形是：那两大捆兽皮是由四个人挑着走，那一捆狼肉则是由两个人挑着走，至于那个由亚麻纤维与工具捆绑在一起的那一捆，则是由一个人挑在肩上，剩下来的那四个儿童是各自捧着之前提到的东西，随着大部队前进，至于那个伤员则是自己招呼着自己跟住大部队一起前进。
徐然对这个安排做了改进，他让那个受伤的女子与他一起乘坐恐龙行进，同时让四个儿童把手里捧着的兽头骨容器都交给他，然后徐然使用‘精神力御物的方式’、携带上了这些罐罐。
这样一来，那四个儿童就省力气了，也方便了大家一起赶路；那几个成年人各自挑着自己的负重，还是可以应付的。
徐然很庆幸这次与自己同乘的依然是一个女伤员；如果是一个只穿着围裙、却光着皮股的男子与自己同乘这一路，徐然不知自己会否呕吐出来；当然，对于行动不便的伤员、徐然是一定要想办法提供方便的，只不过这提供方便的方式就得另外费些脑力了，反正他是受不了和同性保持那样近距离的坦诚相待的；也辛亏没有出现这种会让他大伤脑筋的情况。
他们这些人一路上走走、歇歇，于下午6点钟赶到了原始部落新建的城墙处。
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