第二部:凤鸣山--第五部密宗法王 第六部人神卷七十三、清月如水(下)

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  只是道门的道统无数,修习水观为主的门派不在少数,但能将水观法门修炼到清水境界的却是不多。而这种清水的境界,正是月光佛的独家法门。

  因此,惠宏大师想不到,这个世间有什么人,什么门派,能达到月光佛的清水境界。他双臂一振,僧袍飞舞,飞跃向了东南方的中医院。

  中医院17楼的特护病房中,水意滔天,仿若电影之中用特效堆积出来的场景一般,有点淡蓝,有点绿意,似乎深水已经淹没了整个楼层。

  而病床上的植物人唐彩,身体颤抖的更加厉害,就在此时,穿街越巷而来的惠宏大师,终于出现了。

  他踏入中医院17层的入口,满眼所见,是扑面而来的水。

  水的形态,本就不同。

  眼前的水,惠宏大师再次感应到了纯清的意境,此种境界有大讲究。

  水是万物之母,水是万物之源!

  然而,惠宏大师的眉头却是越皱越紧,他居然又在月光佛清水观的纯清之境里,接着感应到了一股阴气。

  世间万物,皆分阴阳。天为阳,地为阴。山石为阳,流水为阴。

  但是惠宏大师所感应到的阴气,却并不是水流那属性为阴的气息,而是一股真正的阴气,是阴森森的阴物气息。

  惠宏大师皱着眉头,毫不犹豫的一步踏入铺天盖地般涌来的水中。

  虽然他没有听说过道门之中,有谁继月光佛后也修成了清水观,但是既然当年的月光童子能观水而成佛,那么现在有人能步月光佛的后尘,修水而至纯清之境,却并不稀奇。

  前辈们的经验,本就是为了指导后辈,才能显现出存在的意义。

  可是现在,惠宏大师的感知中,在这道清水观的纯清意境的背后,竟然是属于一道阴魂所有,就不是他所能接受的了。

  禅宗讲究顿悟,但并没有脱离佛家的精髓大意。

  人人皆有佛性,一朝顿悟,即便是屠夫,也可放下屠刀,立地成佛。

  哪怕是真正的阴魂,只要是修行入了正轨,得了果位,不说佛家,整个道门上下,也无人会去计较。

  但现在的关键是,弥漫和控制了中医院17层特护病房的水意,并非是单纯的佛家月光佛的清水观,且不说其中隐藏的阴气,尤为重要的是,它在试图进入唐彩的身体。

  对此,道门有个专业的术语,叫做夺舍。舍,居之所也。

  也就是说,唐彩在经过不是意外的意外从高空跌落之后,她成了植物人,魂魄不在。但是她的身体,却因为某种特殊的原因,成了惠宏大师眼中那个阴物,夺舍而居的所在。

  并且,这个阴物竟然还修行了清水观。

  而且,它的清水观还达到了纯清之境。

  就在惠宏大师踏入那水中的同一瞬间,唐彩剧烈颤抖的身体稳定下来,她“呼”的一声坐起身来,左边的眼中透露出一股阴森碧绿的光芒,右眼之中则是金黄一片,犹如神圣的佛国一般。

  水无常形,否则月光佛不会观水,菩萨也不会观音。

  水无常形,否则月光佛不会观水,菩萨也不会观音。

  无论是大海,潮水反复拍击礁石,还是内湖,水面无波。

  水,总是千姿百态!并能无声无息中,滴水穿石!

  就在这一刻,整个身体都在向外散发着,金刚怒目伏魔气势的惠宏大师,被水流包围,眼看着就将淹没。

  这一道月光佛的纯清气息,这一股阴森莫名的气息,终于成功的将惠宏大师拖进了水的世界。

  复活过来的唐彩,双手掐着一个手诀。

  她的左手竖起,隐约间有天女散花,佛家清水观的意境表露无遗。

  她的右手下垂,恍惚间有轮回重启,人间的秩序仿佛要重新划分。

  只是那股阴森森的气息,即便是在清水观的纯清意境之下,也是无法掩饰。

  这座城市在道门的体系内,完全可以说是达云寺的道场范围。无论是侯老,还是其他隐世的高手,包括一步登天的老郑头,都必须承认这一点,并且还要遵从其中的某些规则。

  然而这道施展出佛门心法清水观的阴气,以月光佛断绝的传承示众,却以阴气现身。这种行径,考究的已经不是佛门所说的包容度化了,它所挑战的根本就是达云寺在道门中的地位。

  只要是在一个阶层之内,无论是道门还是现实的俗世,没有人能容忍这种行为。在修行的世界里,其实也没有跳出五行,从某种意义上来说,道门与俗世,其实并无两样。

  惠宏大师其实只是站在走廊的入口处,但那无形却仿佛是有质的纯清水意,充斥在天地间,充斥在走廊里,于是便将他淹没起来。

  惠宏大师双手合十,他的袈裟和僧袍也真的像是在水中一般,慢慢的飘动着。整座楼层,都仿佛是在水中,一切的影像与行动,都似乎是在水中的缓慢那样。

  惠宏大师神色平静,袈裟与僧袍在水中无声的飘舞着,他的双手终于合在了一起。

  在漫天的水意之中,声波无法传播,但惠宏大师的口唇开合间,有金光闪烁。

  佛家其实与道门一样,有着许多的支脉。

  天台宗,净土宗,禅宗等等。达云寺的衍空与惠宏一脉,就是禅宗一脉。

  佛家禅宗起始于当年佛祖释迦摩尼灵山说法,他拈花不语,数众弟子中唯有迦叶微笑,领悟了他以心传心,教外别传的法门。(未完待续。)

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