第736章

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  轩辕黄帝叩头行礼,问赤松子说:“朕见到众多百姓禀受的生命何等的不均匀!有的富贵,有的贫贱,有的命长,有的命短,有的突遭枷锁牢狱之灾,有的久病缠身,有的没有病却突然死亡,有的长寿且有福气,如此的不均等,请先生为朕辨明是何原因。”赤松子说:“众人孤孤单单,各人顶着一颗天上的星宿,星宿有大有小,分别主宰人的身体,决定其长短盛衰,贫富死生。做善事的人,善气包裹着他,福禄恩惠跟随着他,众多邪恶离开他,神灵卫护他,人们都尊敬他,他就远离了祸害。做恶习事的人,凶气笼罩着他,灾祸跟随着他,祥和吉庆避开他,恶星高照着他,人们都厌恶他,衰败忧患之事一齐集中到他身上。人每天用心行事,做了邪恶的事,暗中触犯了天地禁忌,受到罪谪谴责的错事积累起来,不止一件。朝夕做恶事的人,人的司命之神回奏天上星辰,就会夺去他的寿数,天上的阳气离开他身边,地上的阴气附著他身上,所以说他已衰老了。”

  黄帝又问说:“人一生的寿命应当是多少岁?”赤松子回答说:“人从落地出生,上天赐给的寿命是四万三千八百天,总共为一百二十岁,一年由一个岁星掌管,所以人禀受的寿命都应为一百二十岁,因为犯了天地的禁忌,被夺算纪,才会(提前)命终。”黄帝又问:“有的胎死母腹,有的孩子几岁就死,他们什么也没做过,犯了什么禁忌呢?”赤松子回答说:“这是祖宗的罪过,殃及子孙。自古以来的英哲贤人,在《佩经》中留下了教化,都劝告人作善事,使人了解诸多恶行,这样才能万古流芳,子孙有福。人生在天地之中,禀承阴阳二气。皇天虽至高至尊,其作用却表现在地下;后地虽低插,其作用的表现却在天上;天不说话,而四季照样运行;地不说话,而万物照样生长。人在其中,随心所欲,凡人的动静呼吸,天地皆知,所以说天有四知。人不说回报天地之恩,而说话埋怨天地。天生众民,用天地代表父母,用日月代表眼睛,用星辰代表人体九窍,风吹动火力为暖气,寿命终结时,全都归还大地。天上的三台、北辰、司录差使太一神君持符在头上,察到谁有罪,就夺他的算纪:如果夺算一年,头上的星辰就无光,这个人将会坎坷多事;如果夺算十年,星辰渐渐变得破缺,这个人将会遭灾衰败得疾病;如果夺算二十年,星陨落光消失,这个人病重垂危,或遭弄狱之灾;如果夺算三十年,星游移流散,这个人就会死去;如果时运离去,算纪终了,没活到自然的寿数,就会殃及后代子孙,子孙承传的祸害没完没了,就会遭灭门之灾。人不知道自己所犯的过失,只说自己寿短,所以上天不欺骗万物,用隐晦的方式显示自己的意图。昼夜阴阳,雷电雨雪,彩虹光晕,日月薄蚀,彗星流动等等,来昭示世人,这是上天的预兆。大地不欺骗万物,用回声响应及生长万物来显示自己的意图,江河流注又变得干涸,山崩地动,大风拔权,飞沙走石,水涝蝗虫,饥荒大旱,瘴羞灾疫等来醒示世人,这是大地的预兆。鬼神不欺骗万物,以祸福、怪异、灾祥等来警示世人,这是鬼神的预兆。国君不欺骗万物,以天地和谐,星辰顺遂,灾瑞消灭,四方归附,百姓安定等来警示世人,这是人君的预兆。人的所作所为,言语用意,无不说天地如此如此,所以圣人说:‘上天没有亲疏,只有德行为辅助。’敬服天神的意旨,敬服道德高尚的人,敬服圣人的话。世谷人每天私下的言行,做的好事和坏事,天地都知道其情况。偷偷杀死动物性命,天神看得见身形;心中的想法,口里的话语,鬼神听得见其声音;触犯禁忌达到百条,鬼收去他的精神;触犯禁忌达到千条,大地收捕其形体;每天行诸多恶事,枷锁立即修成,这就是阴阳的报应。上天已经警戒,而故意造作违犯,则鬼神天地就降灾祸。”

  黄蒂又问:“神佩对于善恶的表现,人蒙受福气保佑,请再为我详细讲一讲。”赤松子回答说:“制命修身,治理自然本性之法,清晨常去做,吉祥之气独占于心,心记口念善良的语言,作善良的事情,看善良的行为。一天之内,三种恶业不产生,三年之内,上天下降福星,都得到神气的报应。如果有人清晨经常说坏话,做恶事,看恶行,教导别人做恶,如果天天连续这样做,三年之内,灾祸疾病将涉及到自身,财产失去,家人死亡,土地连续出现不祥之气,这个人必定衰败。天上的九种异常现象就是地下的九种不测之灾。善是恶的符号,恶是善的征兆。

  赤松子又说:“善人是恶人的老师,恶人是善人的借鉴:吉是凶的验证,凶是吉的多余。善人常遇到灾难和衰败,以及各种祸患,这是他的先人余留下来的灾殃。所以一生做善事的人,做事不必择良辰吉日,凡他行事的时辰,自然化凶得吉,各位神会避开他。质朴的世人终日常修善行,自然上天给他添增福寿,气色调和,如同霞光,这就是形影相随的道理。要想得到不衰败不消耗,与上天相安定,天地禁忌、人的得失、修身制命之道,现全都谈一下。人做一件善事,身上没有病害;做二十件善事,所求的都如已意;做四十件善事,殷实富足,欢娱快乐;做五十件善事,子孙昌盛;做六十件善事,不遭错犯、恶人牵累;做七十件善事,学业显赫高贵;做八十件善事,获得地势的好处;做九十件善事,天神保佑;做一百件善事,天赐予福禄,遇到圣贤;做二百件善事,扬名后世,子孙受禄;做三百件善事,三代子孙享受富贵、好处和快乐;做四百件善事,四代子孙宝贵,升迁官职,加受俸禄;做五百件善事,五代子孙加封进爵;做六百件善事,后世子孙代代忠孝富贵;做七百件善事,后世子孙代代出贤人哲人;做八百件善事,出有道德之人;做九百件善事,出圣人;做一千件善事,列入仙班,质朴的事迹,优异的政绩,天迁都将记录,此生此世就增添寿数,增进爵位,登天成仙,福运播及子孙,后代贤人圣人辈出。

  如果人做一件恶事,心神不安定;做十件恶事,气力虚弱;做二十件恶事,疾病缠身;做三十件恶事,企求不能如意;做四十件恶习事,坎坷不顺,衰败专职损,凡事乖张;做五十件恶事,终身没有配偶;做六十件恶事,灭绝子嗣;做七十件恶事,阴间鬼魂来谋害;做八十件恶事,会有火灾水灾,意外地烧死溺死;做九十件恶事,贫寒困厄,体弱多病,生疮长疥,患风癫病;做一百件恶事,恶劣天气侵害,意外事件牵累,受弄法制裁,凶险死亡;做二百件恶事,恶劣地气侵害,盗贼成灾;做三百件恶事,代代出下贱人;做四百件恶事,后世代代子孙贫贱乞讨;做五百件亚事,子孙灭绝;做六百件恶事,代代子孙成为瞎子、聋子、哑巴、傻子、疯子;做七百件恶事,就会生出尾逆不孝犯法的子孙;做八百件恶事,出叛臣逆子,株连灭掉亲族;做九百件恶事,出妖孽之人,整个家庭被灭掉;做一千件恶事,代代子孙身体奇形怪状,连禽兽样子都不如,恶贯满盈,殃及数代。这就是司命之神夺算,命运星辰陨落,人身夭亡,神差鬼吏还要在都城中拷问,灾祸流及后世。”

  黄帝又问说:“司命减少人的寿命,世人都是犯了什么罪才招致的呢?”赤松子说:“我认为世上之人,自己犯了罪、闯了祸,却说天道不平,有了冤屈自己不去分辨洗刷,对天发怒咒骂;受到枷锁监禁,对天发怒;遇到饥饿穷疾病,对天发怒;严寒酷暑霜雪,对天发怒;昼夜时间长短,对天发怒。自己做下恶事,对天祈求诅咒,违背四季的规律,违背五行的运转,对日月星三光赤身**,向三光、星辰和在土地庙前大小便,看见日月出现薄蚀要有危难之事而不去拯救,只顾自己贪图享乐,不敬天地鬼神,不孝顺父母,呵斥咒骂风雨,毁坏圣人的制度教化,破坏神社圣庙,挖掘坟墓,偷死人的财物,欺骗聋哑人、盲人,盗窃黄金丝帛,拿污秽的东西泼向别人,房屋不法地向外扩展,用撕破的方法脱去身上的衣服,拿不干净的器物盛食物,诅咒不认识的人,在地下埋世故神符,妒贤嫉能,养各种毒虫来杀害生命,送不具署名的文书状子,诽谤损害正派人,窥探别人的**,堵塞道路,填埋水渠偷窃别人的东西,扔掉治病用的药物,砍伐他人树木、禾苗庄稼、花果、园林,损害六畜,污秽井灶、宫观、庙宇,身着孝服唱歌作乐,放火烧山,破除他人产业,放干水塘池沼,捕捉水里的动物如鼋、鼍、龟、鱼,与人结交而违背盟誓,轻视怠慢神道,奸诈猾污蔑欺骗,口是心非,进馋言使他人相斗,畜意挑起诉讼,教人打官司加重控告,裸露着身体面对他人,披散着头发吃喝,损害善事助长恶事,使自身获益而损害他人利益,特别相信邪恶的教化,教人不守法,抨击,指责或杀害无罪的人,执伪证认是为非,凭借势力巧取,分量不足而伪冒充足,春天进行杀戮征伐,夏天诛杀各种生命,秋天发现恶事而不悔改,冬天挖掘埋于地下的东西,离间他人骨肉,喜欢杀戮憎恶生养,看重自己轻视别人,欺负孤儿凌侮寡妇,败坏他人之事成全自己,置他人于危险之中使自己安全,借贷不还,赞美自己毁谤他人,与恶人恶事掺和而趋附权势,卖弄别人的权势,内心阴冷狠毒却表面仁慈,看见杀戮的事情而助威势,知过不改,见善不从,背离亲人而亲近外人,对上怠慢而对下高傲,不接受父母、师友的教诲,传妻妾之间的坏话而使之明争暗斗,听取小人卑下的言语,轻率地抛弃至亲骨肉,施恩于人却又后悔,喜欢揭露他人的窘困之处,贪婪地窥探他人**,调戏****他人妻或妾,不合情理地做事,抢夺别人恩爱之人,窃取他人所做善事说成是自己所做,因为犯了重罪而牵连无辜的人为自己担保,轻视慢待上下左右之人,不管高低贵贱,借酒****别人,使用东西不当,随便抛弃饮食,轻视衣服,过分追求物欲,甚至不避危险死亡,得新忘旧,舍本逐末,知恩不报,欺骗蒙蔽他人。

  上边写下的过失,有八百多件,只能大致叙述一下,不可一罗列,但世人有所犯都会触犯以上各条或其参照条。星辰向上奏闻天上尊神,七星、六律、四时、八风、九宫、五行先令司命神减损寿数,使人命短,并使各种祸害殃及子孙。”

  黄帝又问说:“人犯天地的禁忌要夺去寿数,有几个人罪加在一身,该怎么办呢?”赤松子说:“人为天地的根本,应当做善事。屈服于因缘的世人,外貌温柔和顺,内心暗世故妒忌,触犯禁忌,罪过积累起来已不是一件,被司命神一一记下,回奏上天。世人中应受刑罚处死的,或是应在两军对峙的阵地上战死的,一是自身有前世冤仇,二是五蕴交互作用,太一天神讨代他,气数正逢迁移的时候,命运该受湮灭的灾殃。”

  黄帝又问赤松子说:“我听先生所说,世人违背触犯天意,坐卧不宁,罪过能解脱吗?”赤松子回答说:“罪过有能解脱的,有不能解脱的。世人偶尔做一次错事,心中能悔过,罪就可以解脱。如果听到劝告说而不想念知道错误而不改正,做的恶事反而变多,内心狠毒且炎势甚盛,这样罪就不能解脱了。”

  赤松子说:“人行善道,天地鬼神赐予福气,帮助延长生命使之高寿,不遇到各种恶事。为什么不行善道呢?但世人尊敬天地、三光,不犯任何禁忌,孝顺爱戴父母,与弟兄姊妹和顺相处,同情那些孤苦零丁的人,救助接济贫病者,敬重师长、古来圣贤和乡里老人,不违背他们的教示,谦卑恭敬,每逢风雨寒热、凶星怪异、日晕月晕、日蚀月蚀,心里都想着善,敬重而远离鬼神,祭祀天地,上天记录其菌,增加他的福禄,延长他的寿命。看见别人做恶事,劝告人要修善,若遇到善人,就敬而从之。遇到凶险危难之事,诚心去救护。艰难困苦留给自己,安全方便让与他人;繁重的事留给自己,轻便的事让与他人。劝告人不要为了打官司而过费口舌,相互控告。修葺公用的水井,理顺沟渠填平道路,不因小善事而不去做大善事,也不因大善事而不去做小善事。见人有所失误,为他悲痛之至;见人有所收获,为他发自内心地高兴。扶持爱护弱者,施恩惠救助孤贫,恭敬谨慎谦逊,让利禄给他人,上天记下中等功德,也增加长久的寿数,使子孙获福。如果有坚定不二的信念,心中崇尚道德,不避危险,在江河湖海中勇救溺水的人,不近一如既往子以外的女色,不侵害他人的房屋产业,不没道理的伤害生命,爱好生养憎恶杀戮;礼仪薛敬没有欠缺,常读经书,受恩不忘加报,施予别人恩惠不后悔,胸怀宽大忍辱负重,尽忠尽孝,不炫耀威仪,不白费财物,不喜欢华丽的服饰,安排饮食时不过分杀生。自己要求自己作一个古道热肠的人,无不亲善他人,不自认为是贤人,不自认为是善人,不为自己做辩解,不自以为富有,不自傲,不独断独行,不称誉自己,不自以为很重要,不过分自尊,不自高自大,不凭自己主观意图行事,不要为自己开脱,全面记录下级功德,都可增算添寿。又加算成倍增多的人,事奉君主尽忠,事奉父母亲尽孝,不傲慢,尊敬师长,启发开悟幼稚无知的孩童,荣耀赞美师傅长辈,修身养性,做事谦让,与上下级和睦相处,抚爱平均,不听馋言邪语,行事心地正直。妇人孝顺公婆,敬顺夫婿,行为操守纯洁,忍气吞声,晨昏反省,和颜悦色,无私事奉长辈,也会承蒙加算延寿增添福禄,不测灾祸消除,生男育女聪慧。有损寿减福的人,臣杀君,子杀父,事奉老师却背叛教师,学业有成而忘记老师,逆乱无礼不识亲疏,任意放纵自己。妇人背叛父母,不孝顺公婆,轻视夫婿,说人坏话,争斗扰乱六亲,偷拿东西,好吃懒做,近邻结仇,都会夺去福寿,恶病缠身,活着时遭人憎,死后下地狱。”

  黄帝又问说:“还有人间最妙的道理,能听先生讲一讲吗?”赤松子说:“人修行善恶,自然起于内心。心是五贼的禾苗、万恶的根本,人的心中准备做善事,善事虽还未完成而善神已经感应;心中起恶念,恶行虽还未发生,凶神已经知道。所以君子千日行善,善还未能修足,片刻作恶,罪恶便有余。至于超越本分夺取吞并,也是始于内尽;有得有失,一定在天道。又有起心思害人,未必就能得手,于是产生生死、沉浮,也全由命运决定。经上说:上天有五行相生相克的作用,认识到的人昌盛,失掉的人来亡;教化效法五德,遵扦的人昌盛,失掉的人灭亡;教化效法五德,遵扦的人昌盛,背弃的人灭亡。亲手五德,就要做到漫良薛俭让、仁义礼智信,背弃的人就会犯恶逆、贪妒、杀凶、暴乱、欺诳、诈佞。世人多做五背,心中常有九种念头:看到他人荣耀显贵,就说他往日失魂落魄窘相,发愿希望人家遭流放黜贬;看到他人豪贵富有,就笑他往日的贫穷,希望人家家破财散;看到他人钱财丰盈,就发愿希望让别人去劫斥抢夺;看到他人妻妾美丽,就想做****的非礼之事;看到他人屋宅宏伟,就发愿准备焚烧;拖欠他人债务,就发愿债主身亡;借贷他人财物不成,就发愿懊恼怨恨人家;见到他人偶然有危难的事情,就说他以前的不是;即使是亲生父母,也希望他们早早死掉,好继承财物和屋宅。这就是愚人的九种念头,所以天地鬼神憎恶他,赐予他灾殃祸患,夺去他的寿数。心中遵扦五德的人常怀有九种心思:看到他人荣耀显贵,想到自己福业缘分浅薄;看到他人谷米满仓,想到自己没有尽力经管勤劳耕种;看到他人黄金善玉资财,想到这些不是我东西;看到他人美貌一如既往妾,想到家中的妻子,不生非分之心;看到他人屋宅宏伟,想到自家的弊屋陋室,而且心中安宁;看到他人过去虽曾对不起自己,现遭官司,仍动接济之心;拖欠他人的债务,目前没有偿还的能力,常常想着要努力偿还;有时想向他人借贷财物,想到自己旧日对人没有因惠;看到他人事奉君主,供养双亲,常常想到自己没有对君王、父母辛勤报答。世人能终日实行这九思,舍弃前面的九念,就会成为上等的慧害达的人,看到世人获得福佑,福及子孙,意外的灾祸却降不到他身上。”

  黄帝又问先生说:“智者分为哪几等?”赤松子回答说:“有三等,都是仁爱的人。上等的智者通晓天文,明察地理,不用学就明白,不用教就理解,暗记而不忘,能辨别音律,鉴别贤人和愚人,心地慈悲怜悯,不轻视别人,懂得成功失败的契机,知道进退,区别存亡。这种人即便贫穷,最终也会富有;即使暂卑微最终也会高贵,这就是上等的智者。中等的智者,对经书融会贯通,常保持恭敬的礼仪,见贤思齐,扶危救弱,施予恩惠不后悔,忠孝大义上不欠缺,言语不伤害人,温逊卑。这种人不用学,最终也会觉悟,即便没显贵,最终也会通达,这就是中等的智者。下等的智者,改掉以往的过失好好修持未来,听到学业就想学习,深信善恶报应之事,不侵犯他人的财物,保护性命,爱惜身体,懂道理,通文法,自己能力强却能体恤能力差的人,自然就会害怕灾变衰败。这样小心谨慎没有过失,不会遭意外的灾祸,这就是下等的智者。”黄帝说:“善哉!善哉!这些话对立功立德不可估量。谨依赤松子所说,记录下来,以宣示众人,以引渡众生。”群臣叩头退下,依照教化奉行。

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