第八十二章 美人无心

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    要成就知身境需要度过劫数是什么?御龙诀之中称为知身劫,御天诀中称为幻劫。按照荒未央的说法,那就是误把丑女当做了美女,把一个凶妇悍妇领回了家。只能怪自己眼力不好,认幻为真。世间那些争吵之中,忽然说出‘你怎么是这样的人’的男女,不是见了对方的本相,只能说当初所见就是幻觉。

    荒未央又接着说道,喜欢人的第二个境界是喜欢对方的性情。人之有身如万物之有形,但不同的是人却还有心。至于心是什么?却从来难言难说,难描难绘,但又是如此真实的存在,没人可以否定。因为人之所以不同,在面目容貌之外,更重要的是一颗不同的心,所以才造就了不同的人。

    这样说来究竟心在何处呢?这个问题似乎不用回答,但若要回答却往往发现无所适从。据说佛祖就曾经用这个问题问过他的弟子,流传在佛门之中成为一段故事,佛门修行之人亦由此得助启悟修行。

    据说佛祖在世之时,亲自收录为弟子的共有十人。这一点与道祖不同,因为道祖只收了一个,为此玄宗至今仍是一师一徒的传统。而佛祖这十大弟子不仅人人各有所长,而且其修行机缘亦各具玄妙。这个故事就发生在这十人之中那个年纪最小的弟子,他的名字叫无难,据说是佛门之中第一相好弟子,也就是说是当时最帅气俊俏的和尚!

    无难不仅天生长得好看,而且生来就聪明过人,不管佛祖说的任何话只要经过他的耳朵,他都能记住。但是偏偏就是这样一个弟子,名字还叫做无难,却迟迟无法修行入门,竟成了一个老大难,可见一个好名字对修行并没有什么帮助。

    佛门修行与道门修行不同,在修行之初,道门要求证的是元神化显。而佛门证得乃是菩提初心。菩提初心与道门元神化显一样,可以说这才算是修行真正的入门,虽然其中妙趣大大不同,但是相同的是同样要突破意识之幻。

    其他九位师兄早早已经度过这一关口,唯独无难迟迟无法突破诸幻,得悟菩提初心,佛法修行自然不能入门。为此无难也十分苦恼,但却始终没有什么办法。终于有一天,佛祖将无难叫到身边,问了他一个问题。若是你得了菩提初心。你觉得这颗心会在哪儿?

    无难十分聪明。自然知道佛祖是要点化自己,于是老老实实的连续七次回答佛祖心在何处。他依次说了心在身内、心在身外、潜藏眼根、现于通窍、随见而在、物我之间、无着之处等等,但每一次都被佛祖以反诘之语,向他证明了菩提初心不在那儿。因而直到最终无难也没有回答出到底心在何处。

    佛祖当然并不是真的在问无难菩提初心究竟在哪里。而是欲以此破除该弟子的意识之幻,真正去获得菩提初心,而结果佛祖也果然成功了,无难虽然没有答出菩提初心在哪儿,但是最后却得了菩提初心。

    荒未央说道这里,又说道:“这虽然是光头们的故事,但是也不无可借鉴之处。按我们道门的修行来说,在元神出现之前,人以意识与天地万物相通。所得乃是幻觉,如人在梦中。人间有一俗语,叫做痴人面前不得说梦,因一切都是空谈而已,所以不必多言。但是元神出现之后。随神识所及,而有万物自在化现于元神之中。此时便能问心,也在此时方能问心!”

    说到此处,荒未央很自然的便停了下来,笑眯眯的看着陆正,映衬着篝火,他的笑容显得有些贼兮兮,有一种刻意的坏。

    陆正哪里不明白他的意思,一指自己的鼻子道:“接下来是我要回答什么是心了吧?”

    荒未央道:“呆子这次不算笨,有悟性。今天我们就学一学佛祖和无难,不过说我是佛祖,委屈了将我比作光头,说你是无难,倒是你占了无难的便宜。”

    荒未央又在拐弯抹角的占自己口头便宜,陆正道:“要是你觉得无难跟你一样帅气英俊,那我来当一回佛祖也没关系,就由我来问你好了。”

    荒未央呸了一声:“想得倒挺美的,佛祖那个光头是那么好当的么?不要废话,快说快说,心在哪儿?我好来教你什么叫喜欢人的第二重境界,知美人之心!”

    陆正道:“我刚刚突破知身境,只有御天诀第一重神霄天的法诀,还没有开始修行第二重青霄天的法诀呢,没有突破到知心境,怎么可能知道什么是心?”

    荒未央做出摇头叹气之状道:“真是不经夸,才说你一句有悟性,你又马上打回呆子的原形了。御天诀第二重青霄天的法诀,主要讲的是如何感于万物,见乎天行,修炼基于得身之定而成御物之道的法术,到了第三重碧霄天,才可以说是进入知心境的修行,但是御天诀自有天行奥妙,自有诸般境界需要证悟,可不只是这六个修行劫成就的境界所能概括的。总之,这一切都不要去不管。心可是你自己的,难道别人不说不提醒,你的心就不在了吗?”

    陆正想想荒未央这几句话说的极有道理,当下思索了一番,正要开口。荒未央又道:“好好体悟一番再开口,我是在问你问题,不是想见识你妄想之后胡说八道的能力。凡出言须知其所由来,从自己所见所证出发,明白吗?你要是连自己的心都找不到,怎么可能去找到美人的心!”

    陆正心想,我怎么找不到你的心,你的心整个就在小鱼姑娘身后跟着。只是他怎么知道自己要说的就是从妄想得来的答案?不过荒未央这话还是对他颇有启发的,言语当从自己所见所证为本,这几句话不正是老师说的无遮言吗?他当即调身入定,以元神神识遍观周身,感应到四周的天地生机静静潜伏。

    在此定中,陆正思索自己的心在哪里?神识所及,万物化显于元神之中,那么元神就是心吗?当然不是,元神乃是从一点本性真灵炼化而成,现本然澄明罢了。自然不是心。那么现在元神、元精、元气三者相合一体,肉身凝定而有知,那么这种知是心吗?转念一想也是不对,此知是能,不随万物而在,却随万物而起见,也不能称为心。

    想到最后,陆正睁开眼睛,对荒未央道:“合身心为我,自我之中。舍身之外便是心!”

    荒未央身子一晃。坐在地上都差点摔一下。他惊呼道:“有你这样耍赖皮的吗,偏偏我还不能说你错!”

    陆正为什么答出了这样一句话,这句话可不是他自己说出来的。他刚才百思之下无所得,干脆就在心中默默看了一遍御龙诀。御龙诀在第二层见龙诀之中。就有这么一句话,陆正刚一看到,便拿来用了。

    荒未央挺直了身子道:“真奇怪,你这样的呆子也能答出这样的话来。不过倒也是不错,我就用你这句话来解释知美人之心的境界吧。你说合身心为自我,嗯,那其实就是说美人是除了之前说的身之貌,还有身之形之外,其实是有心的。至于什么是美人之心。很简单,你根本不需要去知道什么美人之心!一句话,美人无心!”

    陆正一愣:“无心,不是说要知美人之心吗?无心,那还知个什么?”

    荒未央一脸笑意。凑过去拍着陆正的肩膀,笑道:“呆子,你还是童子身吧!”

    陆正脸上一红,撇开荒未央的手,咳嗽了几声。荒未央哈哈大笑道:“难怪你不懂女人啊,你以为那些女孩子都有什么心思,她们其实心里都是空荡荡的,只会随着自己喜欢的人对自己所做的一切而生出种种心。女人嘛,你以为她们是生气这个,其实她们生气的是那个。你以为什么事也没有,她们却有百般的幽怨。你以为这个事应该如此,她们却会说这个事应该那样。这些心都是刹那生成转瞬即灭的,你若是当真了,那就上当啦!”

    听着荒未央这一番让人啼笑皆非爱美女修行之道,虽然听着极为荒谬,陆正却从荒谬之中听出了几分道理,问道:“你说的倒是头头是道,但是这真的算是在修行吗?”

    荒未央摇头晃脑的道:“不然你以为修行是什么,整天的修炼神通吗?修行修行,修的就是人的行为,喜欢一个人可是人这辈子最重要的行为,需要人不断地从中修正自己去配合所爱的人。如果这件事都不算修行,那其他还有什么事能算作修行?女子是天下最难调教的,你若能收服一个女子,修行还会有什么问题!”

    陆正细细思量,忽然想起苦行僧对自己说过的话,吟道:“是诸众生得闻诸法之地,是诸众生知所向往之地,是诸众生现世成就之地。是为修行界!”他的声音在夜色中调动的篝火边传出去,显得通透而清灵。

    荒未央听了,问道:“这是哪个光头说的话?说的倒是有那么点意思,不过那群光头就是不会好好说话。我跟你说美女,你却想起光头的事来,说你是呆子真是一点不差,毫无风情,毫无情趣。”

    陆正道:“这是白虎寺的八苦大和尚告诉我的,当初就是他把我带入修行界的。”

    荒未央正要开口,忽然浑身一哆嗦,要说的半句话突然咽了回去。陆正见他脸上出现异样的颜色,问道:“你怎么啦?你认识他吗?”

    荒未央拍了拍脑袋道:“不知道怎么啦,刚才想说一句什么话,脑门突然一晕。真是奇怪,这感觉像极了平时老头子拿拂尘敲我的感觉,可是老头子又不在这儿,这是怎么一回事……真是奇了!”

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