第六十五章 可趁之机

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  荒未央不待说完就飞天而去,陆正也只得先按下心中的疑问,全神贯注感应天镜,同时眼睛一眨也不眨地注视着空中的黑云和绚光,只等荒未央以无弦琴分开黑云,便要以天镜寻出大阵破绽,为游走在光明净地上的佛山照出前途。

  此时的半空之中,黑云翻滚,发出轰鸣阵阵,好似内中隐藏无数怪物。而荒未央所化之绚光穿梭游动其间,不时穿透黑云,光暗交织之下,形成一幅迷离莫测之景象。陆正才刚看了一眼,便见无数幻象涌心而来,幸好他与天镜感应一体。幻象才起,顿时引动天镜破幻之用,天镜圆照之下,幻象未起作用便被一一涤灭,令陆正元神得保清明无碍。

  看眼前的情势,荒未央还没找到祭出无弦琴的机会,在能够确保一击而中之前,他是不会妄动的。要知对方可是蚩尤,只要稍有差池,一旦失败,便会引起蚩尤的警惕。到时候想要再得手便没有那么简单了。

  以荒未央和蚩尤这等神通境界的斗法,已经和普通的修行人相斗有着极大的区别了。首先就是他们不会太过倚仗法器妙用,因为天地万物的变化已经尽在其形神之中,任何法器的妙用都可用形神施展。换言之,可以说他们施展最为厉害神通的法器,正是他们自己的肉身!再有一点,当他们全力出手相斗的时候,在他人眼中所见,会觉得更像是天地之间的万物自然之变,比如风云卷舒,日月浮沉、山崩地裂等等。这是因为,所谓的神通法术,究竟其实。自天地而言,不过就是万物的感应与变化而已!

  因此,只要是在天地之间斗法,是绝对不可能超出万物变化的。越是厉害的神通法术,与天地的感应就越深妙,法术施展开来之后激应万物也越是强烈。因而。真正的大修行大神通,落入他人眼中,往往便是天地之间种种万物变化之象。

  从这一点而言,荒未央乃是出身道门,修行太上玄妙经。此法诀乃是道门修行的渊薮,从中变化而出天地二诀,又衍生阴阳八诀,其中蕴含便是道祖对天地之道的感悟。因而所创出的修行法诀,也合乎天地自然之变。

  相比较而言。佛门的修行则好像有所不同了。因为佛门修行以心念之力为本,视天地之间的万物变化无常、空幻、非我、不乐,因而所修成的神通往往不存万物变化之妙,无论是密咒、手印还是其他的神通法术,皆是以心念变化为本。即如金刚神的金刚神通而言,也是如此,发乎自己一心一念而成神通。

  那么佛门修行就真的回避天地之道吗?当然不是,其实佛门修证之中的念力所生之心。便是天地之道,永恒自在。灭无常而常,去空幻而净,消不乐而乐,易非我而我。既得常,便是得天地变化之本,既得净。便是得天地变化之实,既得乐,便是得天地变化之用,既得我,便是得天地变化之成!

  那么佛门修行从何证明的确是得天地变化呢?说出来很简单。恰恰就在度化众生之中。佛祖所传,要令后世弟子度化众生。众生万千,其心不同,要度化他们,佛门弟子便要面对万千不同之人、万千不同之心,开启相应度化之法门,能够令众生入佛之智。这万千众生之心,便是天地万千之变化,也是佛门修行需要面对的天地。这也就意味着佛门修行,正是需要在度化众生之后,才能获得真正的成就!

  陆正既无幻象所扰,荒未央和蚩尤的斗法便清晰无比地展现在他的面前。与一般肉眼凡胎只能看见云光幻动不同,在陆正眼中所能看见的,是蚩尤和荒未央施展法术之时所含的万物变化之玄妙,是他们对天地之道的感悟和运用。这种感悟玄妙而不可言,与直接看见万物或者万物变化不同,从中陆正能够感悟的乃是造化。

  蚩尤和荒未央虽然一个是混沌之妖,一个是修行高人,但施展法术之际展现出来的万物变化,正是由他们的神通所造就,包含着他们对天地之道的感悟,从中便可见造化之妙。如果只是面对着万物,就算是修行人,也未必能体会造化之妙。好比是站在一座山面前,让人体会其中造化之妙趣,只怕没有几个人能够办到。

  但是观摩这样的斗法就不同了,蚩尤也好,荒未央也好,毕竟都不是天地,所施展法术也不过是得部分天地之道,并不纯全。正是因此,才能将原本蕴含在万物之中的天地之道揭示在前,让陆正能够得到一些端绪。这就好比陆正面对芸芸众生、纷纷万物而不知所从,却在蚩尤和荒未央的指引之下,渐渐清晰地看见万物各安其位,陈列在前,由此洞彻天地之力,造化之变。等于是蚩尤和荒未央将天地打开,让陆正看见一般。

  因而,当陆正看得越久,他的形神之中便渐渐起了一些悄然的细微变化。陆正却并无任何反应,似乎还没有察觉,但实际上一切却是历历都在他的心头。这一些变化是来自他形神之中的天地之力,是他炼化天命花之后所得的。原本这些天地之力都潜伏在他的身心之中,但此刻却随着他对天地之道、造化之变的领悟,而慢慢地开始苏醒过来了!

  “陆正!”

  一个意外的声音进入了陆正的神念之中。陆正并没有受到干扰而中断对天镜的感应以及对半空中斗法的关注,但他仍是感觉有些意外,因为叫他的不是别人,正是玉佩之中的白衣人师父,或者说是圣宗之残念。自从走出颠倒梦想小径之后,他就一直没有说话,直到不久前出言提点他混沌之妖的事情,现在在这个关头突然开口,必有大事。

  陆正心生警惕,仍如以前一样的恭敬道:“师父,弟子在!”

  白衣人淡淡一笑道:“呵,你仍旧是叫我师父,看来是打定主意不想回复成为圣宗了?”

  陆正沉默不语,抬头看了一眼半空。白衣人道:“放心吧,荒未央一定能够找到机会破开蚩尤的黑云大阵,你也一定能够用天镜带领这佛山走出这光明净地,突破妖物的包围。只是……”

  白衣人支吾不语,陆正一皱眉,道:“师父有什么话,不妨直说吧!”

  白衣人便道:“我想说的也是你心里正在想的,刚才你不也是问过荒未央了吗?”

  陆正一下子就明白了,白衣人师父要说的正是自己的担心。那就是冲出光明净地,突破妖物包围之后该怎么办?就算能够冲出包围,难道就能摆脱蚩尤和他手下的妖物了吗?那时候蚩尤追上来大开杀戒该怎么办呢?看荒未央的样子,似乎应该是大夏龙图有所安排,但是大夏龙图会有什么安排,能挡得住蚩尤呢?这是陆正所担忧的。虽然他在知命境已经洞彻生死,但并不代表他就无惧于死。相反,他会更懂得活下去的意义,也会更加正珍惜自己的性命。别的不说,心儿的心可是刚刚才夺回来,自己还要将她复活呢!

  白衣人与陆正神念相交,自然完全感应到他的心情,没有再继续逼问,而是道:“我知道,以你的性格,一定会选择相信荒未央。哪怕你自己也在怀疑大夏龙图到底有什么布局。但是我想提醒你的是另外一种可能!”

  陆正心中一动,神念立即感应到了自成天地之中的心儿的心。他迟疑了片刻,才问道:“什么可能?还是让我回复成为圣宗,然后对抗蚩尤吗?”

  哪知白衣人却语出意外,道:“陆正,你也未免太小看我了。既然说了是另外一种可能,当然不会再是这个,否则我也没有说得必要了。还记得天巫山吗?”

  “天巫山?”陆正不解道,“当然记得,天巫山怎么了?”

  白衣人道:“既然佛山要去日月庐,那就一定会经过天巫山。在天巫山上,就存在着我说的另外一种可能!”

  说着,白衣人便传出一道神念,将自己拜托天巫一族以千年之功,借助天地之力炼化神器之事大概说了一遍,却隐去许多关窍不提。只是让陆正知道有这么一件神器存在,正是他当初留下为对付蚩尤而作的准备的。当然,白衣人最后也告诉了陆正当初进入天巫山之后,他故意取代陆正与千巫女说话一事。

  陆正一听,也顾不得为自己被白衣人取代之事生气,急忙问道:“数千年的天地之力炼制锻造,究竟是什么神器,真的能够对付蚩尤吗?”

  白衣人坦然道:“老实说,究竟是什么神器,其实连我自己也不知道。这件神器是当初圣宗炼制一半,但远远没有成形。之后被我带去天巫山,数千年来在天巫一族引来天地之力锻造之下,将会变成什么样子,我也无法猜测。至于能不能对付蚩尤,也许可以,也许不行,我也不敢做出任何保证。所以这只是一个可能,至于愿不愿意尝试,那就是你自己的事了,我不过是告诉了你这个可能而已。毕竟你回复成为圣宗,就是为了对付蚩尤。不能因为你拒绝了我,我就不告诉你这个可能了,否则岂不是本末倒置!”

  陆正听得白衣人师父这番话,既愧且疚,自己这样对待师父,但师父心地却是如此光明。他正想要向白衣人表达心中的歉疚之意,突然神念有感,随即半空传来荒未央一声大喝。他急忙一抬头,只见云光变化之中,无弦之琴赫然出现在了光华的中央。(未完待续。。)

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