侯府一役，司马行文虽然全胜，却是他最不想要的结果，无奈之下，只能回天都如实上奏。
一把火烧了方圆数十里的地方，这事闹的不小，司马行文之所以这么大的胆，乃是帝尊临行时给他的授意“擒拿活口陈德忠父子两人，不成，则尽数灭之，免留后患”。
说起来，这中间还有斩获，话说当日司马行文下令搜查所谓“潜藏之高手“，数千人一忙乎起来，连老鼠洞都恨不能掀了，真就现了一个物件，这个物件非比寻常，司马行文自然是认得，小心揣在身上，只待回到天都后面见帝尊，再作计较。
司马行文携了几个头领骑了快马先行，余下的几千军马由冯阳统领在后，浩浩荡荡，回天都复命。
天都，神奇之地，绝非它的地势奇特，更因为它传承了千年的层级制度，其等级之分明，民众之忠守，都堪称神奇。城中有一人，乃是这神奇大地的主人，号称已逾3oo岁的帝尊—雄武，称雄武大帝，没人知道他得真实姓名，甚至少有人见过他得真实面目。
方圆几百里的天都，地势自中心为高点，依次向外层层低落，共有五层，这五层被赐名为天、地、人、兽、鬼，每层都居住着帝尊的子民，只是这些子民等级不同，会依照他们所住的层级，等级自上而下，以鬼族为最低。
这些子民也被赐予了身份，系对应层级的族人身份。
雄武是天族的领，也是所有族人的领，拥有至高无上的地位。
而天都之外，所有神域的子民，都统归于人族。
五族的境遇可谓大大的不同，为官者必须从天、地、人三族中甄选，其他两族不能为官，只能为农、为商、为卒，此外，手艺、杂耍、侠客、工匠、和尚道士亦归为此类。
五族分属于五层领地，各居其所，平时不可随意来往，尤其是底层的族人不得跃层擅入高层的领地，否则严惩，但是高层族人可有条件进入底层领地，这沉淀了千年的制度竟延续了下来，没有敢不遵从。
甚至这些子民一生下来，便有了自己的族人身份，便有了自己的地位，有些人生于帝王将相之家，锦衣玉食，有些人却只能与丐、匪为伴，食不果腹。
之所以造就了这千古不灭的层级制度，还有一个重要的原因，那就是，族人的命运并非不变，它甚至完全取决于自身。
虽然天命可以造就种种不公，但是雄武和它的祖先挥了他们伟大的智慧，告诉众生，你们是可以站到我的身边来的，命运好坏实际上正在你的手里。只要你有神通，你大可以跃然居于人上，在每年的文武会，就是证明你等手段的时机。
是的，这个时机可谓伟大，它造就了诸如易风的先辈等等无数的英雄豪杰，他们改变了自己的命运，将天族、地族的身份系在了自己的“腰间”，刻在了那个腰间的青白玉佩之上。
此时，易风的青白玉佩正在司马行文的手中……
他认得，这曾经是千万人梦寐以求的身份象征，一路之上，司马行文也忍不住拿出来端详，这玉佩背面雕麒麟兽，正中刻有“天”字，正面赫然有一个大大的“风”字。天下名为“风”的可谓万千，但是拥有此等身份的，非易风再无旁人！
易风，这个如雷贯耳的名字，在数年内风生水起，被帝尊视为至宝。18岁的易风已然是帝尊麾下都统领，号常胜将军，南征北战数十仗，无一败绩。
这易风生的惊奇，三岁行走如风，五岁便能纵跃一丈，双臂一挥，有千百斤的力气。
其祖上本是北方游民，并不属于五族之内，被天都视为蛮族，这蛮族自持着神通，与天都征战不断，后莫名被灭，天下竟少有人能说出原由。
有说被一神奇的族人所灭，有的说被帝尊的祖上感化，编入了五族之内……总之，易风之父的确是“天族”的身份，而且是天禅门的四大长老之一。
说起天禅门，和地灵门、封人堂、血兽衙，丧鬼道一起，系各族之内集结奇能异士的组织，这些组织的成员并非自聚集，乃是帝尊亲自挑选的亡命死士，替帝尊执行监视、暗杀之类任务，可以说是各族之中最神秘、最可怕的组织。
此类组织不设领，却依照各自身份设有长老、护法、堂主、差役、鬼，统领各自成员。组织的统领皆为四人，不能互相指使，只听命于帝尊雄武一人。他们拥有相同的权利，常态时每人统领成员若干，但依照任务的艰巨会适时增减成员。这些成员由帝尊亲自指派。
既然有暗杀，便有各种暴亡，莫名身故之类，于是，天都之内莫不对这些组织敬畏无比，即便是身居高位、身份显赫之人，也不能高枕无忧。
这些组织成员直接听命于雄武，即使想要接近，也绝非易事，组织之内并不太平，统领互杀者皆有之，天都之内便再无绝对的太平。
但是成为组织中的一员，多少年来一直是众族人的梦想，无数豪杰为了那块刻有各种图腾的玉佩争得头破血流，他们要做的只是在文武会上证明自己，摆在每个人面前的机遇都是平等的。
虽然成为文武会上的魁不一定会成为组织的一员，但是各族的此类组织成员，却一定是文武会上的精英。更有人，因此改变了种族身份，登堂入室、一飞冲天！那易风的祖上自蛮族一步登“天”，绝非偶然为之。
