出乎意料地得知了人妖的消息，来源于祁晟写给老师的一封信。
祁晟的信中又把自己和老师吹捧了一遍，还引用了一词的后两句，形容两人的君子之交。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
时值秋日，祁晟的思念之情，神交之意，让老师十分感动欣慰。末了，老师指着它对我说：“这不完全是诗歌体裁，到真象是绝妙唱词。就其文学价值来说，绝对不在诗歌之下。”
我含含糊糊地附和着老师，脑袋急思考对策。他这是突然袭击，我知道这事肯定是人妖干的，但是我还没想好，怎么能让他也替我背上这个黑锅。
“你是在想，怎么才能让我替你背上这个黑锅吧？”
“是啊，是啊，怎么能够呢？”
完蛋！思考太专心了，被老师一勾引，心里话都说出来了。我急忙解释：“弟子不是这个意思，我是答应顺口了。我是在想，谁作出来的绝妙好词呢？他怎么能够有这种大才呢？”
老师微笑着看我，问道：“你确定？”
我茫然：“什么？”
老师道：“真不需要让我替你背上这个名声？”
我说不出话。我想，我的表情一定精彩之极。
老师哈哈大笑：“你呀，你呀，虽然为师不知道你这一身本事是怎么来的，但时间久了，也不愿多想了。弟子有如此本领，师者面上也有光彩。我就当作这世上真有神仙之事罢了。”
我一看，有门啊。赶紧顺竿往上爬：“多谢老师夸赞。您看这事是不是……”
老师笑道：“就算我把这事背上，你总得告诉我，这到底是什么吧？”
我现在也顾不得那么多了，这个黑锅必须得老师来背。我有生以来才听过一次音乐，就是醒身园那次。老师可以勉强相信我是天才中的天才，非人类那种，他在我身上也见过不少天才的事了。但外人绝不可能相信，人妖更不适合背这个黑锅，那可就真的危险了。
咱不是学文学的，也就熟读了唐诗宋词几百，背可以，当授课老师就太难为人了。比如词牌名的来历，很多前世都已经失传了。而且有些词牌必须得避开，比如《菩萨蛮》，异世还没佛教，解释不了菩萨的来历。还有《木兰花慢》、《祝英台近》这种东东，也没法解释。
但是一些常识，托我变态记忆的福，还想得起来。比如，词按音乐性质可分为令、引、慢、三台、序子、法曲、大曲、缠令、诸宫调九种。按长短规模分，大致可分小令(58字以内）、中调(59一9o字以内)和长调（91字以上，最长的词达24o字)。一词，有的只有一段，称为单调；有的分两段，称双调；有的分三段或四段，称三叠或四叠。按拍节分，有令，也称小令，拍节较短；有引，以小令微而引长之的；有近，以音调相近，从而引长的；还有慢，引而愈长的。
词，也是诗歌的一种。因是合乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。（笔者按，我真是不懂诗词的人，情节需要，有大段抄袭。）
我是半瓶水都不足，就一干涸的瓶底。但老师真是牛人，被称为源子，也真有当得起的实力。我说了个大概，他也明白了，立即即兴写了两表达了兴奋的心情，还拿来瑶琴边弹边唱，逮到了又一个他感兴趣的东西。
这时候都下午了，我赶紧处理政事。第一件，就是人才的事。今日来了两个人才，一个是娄求，字正明，做过阜国的史官。现在阜国没有了，他也待业在家，听到秦地的消息，就跑来了。还有一个叫王隽，字俊才，卫国人，曾是司农府的下大夫，负责管理全国马政。他来秦地的原因与娄求一样。
两人路上结为好友，在秦地闲逛已经有些时日，手下人报告，他们的钱财快花光了。没办法，秦人钱多，现在人口也不少，物价开始上涨了。而且，我没有找到大型铜矿，秦宝的制造量稳定，需求却越来越大，兑换比升得厉害。他们手中的财物，兑换成流通秦宝后，又亏了一大笔。
我在监视他们，人家也在挑选主家。如果不是钱财将尽，他们还会观察下去。我不怕他们看，越是这样，越说明他们真心投靠。
史官一般都寡言少语，见礼完毕，王隽先开口：“我想向秦侯求一职位，可以吗？”
一看这人就外向，干脆。我等他们这话可很久了，要不然一些地方我也不会让他们进去。
我欢欣道：“日夜所求，不可得而。俊才想做什么？”
王隽道：“我对秦地的马车很感兴趣，很想把它推广到列国，我就帮秦侯管理这个吧。”
他是看上先进的交通工具了，想做我的交通部长。
我迟疑道：“不是我不愿意，实在是马车的使用很受道路的限制。除了秦地，别处也没有这么好的道路。俊才欲推广天下，恐怕难度太大。这样吧，秦族公库那里还缺人手，不如，俊才就帮我管理公库事务，如何？”
这人如果只管理秦地的马车，未免大才小用。管理马匹有原鸦和管家等人，也用不上他。他做过正式的内政官员，计算肯定是有基础的，稍微培训一下，就是秦地最好的内政官员了。我不用他去管公库，别人就更不行。当然，老师不能算，他事情太多，实在分身乏术。
王隽本来就是随口试探，他当然知道道路的影响，就是没想到我一上来给出的官位远他的期望。富足而渺小的秦地，财政部长可比交通部长要重要多了。王隽满意了，下面轮到一直只听不说的娄求。
我问他：“正明有什么要求？”
娄求一言一行十分刻板，吐出的每个字好像刻意做到清晰，让人不能误解他的意思：“请求秦侯准许，我想在碑山上住一段时间，把秦族律法都拓印下来，可否？”
我道：“那却是不必了，庄园里有一座藏书楼，律法副本收藏其中。正明如果有兴趣，住在那里就可以了。”
娄求点头：“既然如此，此事也不急了。我想先问秦侯几个问题，秦地领民，何谓天赋生权？”
这家伙不愧是当史官的料，第一个问题就戳在我心窝上。这可真难回答，解释下去必然要牵涉到统治阶级和被统治阶级的关系，属于政治制度的范畴。照实说，怕他不能接受，传出去我就惹大麻烦了。如果骗他，史官是那么好骗的吗？
我慎重反问：“正明也观察我秦地一些时日了，你认为呢？”
娄求道：“古人云，民为重，社稷轻，王者次之。秦地律法重民，颇合古意。秦地官民相争，如何处理？”
他问的和人妖是一个问题，不过他隐晦的说成是官员。实际上就是问，象我这样的封建领主和君王，如果和小民生利益冲突，应该如何解决？
现有的律法，列国都一样，上位者是可以杀无赦的，这是贵族的特权之一。事实就是，就算小民和上位者没有冲突，上位者随便捏造一个，比如说被骂了一句，就可以随便杀人，证人都不需要。娄求就想知道，天赋生权有什么保障措施。
自然把对人妖的话又对他解释了一遍。
娄求摇头：“此说不妥，虽有制度，仍需人来执行，难免会有人以权谋私。比如代表，权威过重，秦地现有十数万人口，代表数百人，这些人缺乏监督，秦侯恐怕顾不过来。再说，只靠前例判罚，虽有举证要求做保，难免出现新的案例，此时，就不合适了。不如以严罚重刑吓阻不轨，王子犯法应与庶民同罪。”
我欣慰啊，估计这位是第一个说出这句名言的异世人物了。看得出，他是位可敬的民权主义者，孟子之流的人物。这人必须要留在秦地，一个人的思想观念，比他的本事重要多了，起码对我来说是这样。我也不管他们二人的家眷还没来到秦地的事实，就算绑架，也不能让他们跑掉了。想得明白，当成自己人就可以敞开谈了。
我站起身，鞠躬作揖九十度。拜谢道：“正明大才，请一定留下来助某一臂之力。吾得正明，正如久旱逢甘霖，他乡遇故知。”
娄求吓了一跳，急忙站起身还礼：“秦侯言重，折杀娄求了。”
两人坐回椅子，我道：“制度的好坏，确实还在于执行过程。如果订立制度的初衷是好的，没有正确的执行人，制度也会被歪曲，变为害人之规。吓阻当然也是一种手段，但我不相信它的成效。就象代表制的问题一样，长期以后，吓阻律法得不到真正执行，也会成为一纸空文。”
娄求想了一会，认可了。他问：“原来秦侯早已想到了，如今可有解决之道？”
我当然不敢说有前世的经验，因此道：“正明的名字很好，求，这也正是秦家做事的方法。前路如何，无人知晓，我等本就是个求字，摸索而已。我的想法是，如果不是天子与卿大夫们共治天下，让天下人自己治理，又会如何呢？以少数人监管多数人，无可避免会出现制度执行乏力的问题，让多数人监管少数人，又会怎么样？”
这个问题一抛出来，对两位古人是山崩地裂般的影响，他们的天要塌了。两人都是面无人色，还是娄求对制度想得多些，最先恢复过来。
娄求道：“这如何可行？天子权威乃是天授，如何可以分给蝼蚁小民？人人有权，我们又该听谁的？”
我道：“听大多数人的。此制古已有之，正明别忘了乡老之制啊。天子权威是天授，小民的生存权利也是天授，否则，上天让这么多小民降生干什么？难道是为了给他看中的代理人找麻烦的吗？天意不会这么无聊。秦地的天赋生权，正是此意。刚才正明也说，民为重，社稷轻，王者次之。我是这么理解古人的意思的，社稷是王者存在的前提，没有社稷，就没有王者。同样，没有生民，就算有社稷也没用了。古人不仅是要让王者爱护小民，而是认为有了小民才有了一切。有了民众，就可以选出王者，创造社稷，反之则否。民众，才是一切权力来源的根本。我想要做的，不过是通过一种制度保护民生，更好的体现民意，如何不可啊？”
娄求道：“史书从未记载，如按秦侯所为，怕是要天下大乱。”
我道：“这些都是未知之事，不去尝试，如何可知？容我多问正明一个问题，两件物品，一重一轻，高处落下，何者先达？”
娄求道：“自然是重者先达。”
我轻轻摇。
娄求现在大受冲击，思维不稳，他难以置信：“难道轻者先达？焉有是理！”
我再次摇头：“都不是，一齐抵达。我亲手在秦族庄园里实际测试过，很多人看到了，都可以证明。这就是说，未知的事物不经过实践的验证，不一定就如同人们的想象。同理可知，政治也是一样，不经过实践检验，结果如何，也不一定就如同人们想象中的样子。正明可知，何谓文明？”
娄求被我连续问，砸得晕头转向，今日讨论的一切，都脱开了他的常识。他没把握用原有的知识来解释了，只得问我：“秦侯的看法是？”
我道：“文明就是道，大道，人类生存展的大道。文，正明以前的职务就是其中的一部分，它包括历史传承，日常经历，文字就是传播工具，我以为，可以用实际经验或者故有信息来概括，是人类所有知识的积累。明，就是分析整理，找出其中的捷径，这就是道理。制度是，重物跌落也是。前者是人文之理，后者是自然之理。明理之后，人类展就会少犯错误，少走弯路，所以，我们进步得越来越快。请正明细思，是否如此？”
人类社会总是展得越来越快，这事不但是现代人知道，古人一样是知道的。娄求不用片刻，就想明白了。这回轮到他站起来给我行礼了。
娄求道：“朝闻道，夕可死之。古人诚不欺我！今已知之，谨受教。”
于是，我想把他放在身边，替我规划秦族展远景，其位仅在老师之下。但娄求拒绝了，他说，秦族庄园他也观察过，当时并不明白我为什么要花费那么多力量，让领民可以自由学习。现在，他知道原因了。我要实现多数人政治，必须开启民智，否则，民众不知道如何正确表达自己的意见，为自己争取权利，有了制度也是空架子。甚至，民众都不知道自己有什么权利，被统治者蒙得晕头转向，那就更成了笑话。
娄求的要求是，他想当教育部长，就是现在庄园的校长。听完他的解释，我更加钦佩和欣赏，如他所愿。
娄求在当了校长不久之后，就把庄园正式命名为大学。大，众人者为大。学，求教之地也。校门边也竖立了两块巨大的石碑，上面写着娄求的观念。
“文以载道，道以实明。”
规矩也被娄求改了。入学者识字程度足够之后，必须要先学一门课程。教材是《秦地领民的权利和义务》，娄求著。
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