相传唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，常靠王茂生夫妇接济后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。他唯一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。当打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”岂料薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗。在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完后说：“我过去落难时，全靠王兄夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄送来的清水，因为我知道王兄贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡如水。”于是“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。
马克吐温说，“神圣的友谊之情，其性质是如此的甜蜜、稳定、忠实、*，可以终身不渝。”真正意义上的友情应该是那种能在心灵上达到共识，理解和通融的；是那种能在朋友陷入困境时，毫不犹豫地伸出温暖之手，给对方雪中送炭的帮助，而不是落井下石；在朋友稍有成就时，毫不吝啬地用一颗真诚之心，给对方锦上添花的援助，而不是冷嘲热讽。只有善良、朴实和心灵高尚的人才会有*而神圣的友情。
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁”。《庄子山木》中说：“君子之交淡如水，小人之交甘如醴”。
就是酒，而“文”自然是如水一样清淡的了。“文”虽然是如水一样清淡，但以文章学问相会，以志同道合相连，“淡中知其味、常里识英奇”，反而能够“淡以亲”。所谓“人亲喝口水也”，友情春常在。“醴”虽然醇浓香美，但以酒肉相聚，以利相交，以利为条件，不过是酒肉朋友而已。“浓肥辛甘非真味”，结果是“金满箱，银满箱，转眼饰以乞丐皆谤”，不仅“甘以绝”，而且反目成仇人，无友谊可言，无友情可在。
友情要紧的是相知；相知者彼此都有了解之谓也。我有一位相知、相契、相交较深的朋友，我们就是常常以文会友的方式，悟出双方的脾性、雅趣，来沟通心灵，沟通情感，相互渗透，相互鼓励，相互支持。即使好长时间不通信、不联系、不交流、不往来，仍然把那友情藏得好好的，彼此心里都铭刻着你我。
有位文友对朋友有自己独特的感受，他说朋友相交，不是因相处时间的长短而决定深浅的。有的人与你朝夕相处，耳鬓厮磨，在你心中却如过眼云烟；有的人和你在办公室桌挨桌面对面坐上几年，想想还是陌生人。有的人与你匆匆邂逅，却像一颗灿烂的星星，在你的记忆中永远闪光；有的人与你仅仅偶尔接触，或者在网上相遇三两次，但就沟通了，理解了，有事愿意和对方商量，心里话愿意向对方倾诉，甚至愿以心相托，以重相托，成为相依相知的挚友。
淡如水的友情，因为淡才能不腻，才能*。所以，正人君子交朋友要以志同道合为基础，而不要维系酒肉关系之上。这就是“君子之交淡如水，小人之交甘苦醴”的原因所在。当然，我们提倡君子之交淡如水，并不是反对朋友间的礼尚往来和文明馈赠。从某种意义上讲，朋友之间的“雪中送炭”或“千里送鹅毛”等行为能体现朋友间相互关心和友爱的心情，当朋友有困难时，鼎力相助，无私支持，这正是真朋友的表现。
淡如水的友情，是一首歌，歌颂快乐；
淡如水的友情，是一棵树，常青不老；
淡如水的友情，是一条河，常流不息。
