第525章随俗的重要性

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  “你当时又不在漆园,你怎么知道漆园人没有剥死者的衣服,还把死者埋进自家的菜园里当肥料呢?”饭馆的掌柜问道。㈧㈠Δ』中文网

  那个肥胖的大厨也帮腔道:“这种可能是有的!这已经不是什么秘密了,这是公开的秘密。一般在处理战场的时候,都会这样,对待外国死去的士兵,一般都将衣服剥下来,埋在一个大坑里,这叫万人坑。

  可以想象,要是把三万死者的衣服都剥下来,可以堆积成小山一样高。一件衣服卖几文钱,也可以卖很多银子的!谁见了不眼馋。所以!漆园人很有可能,真的把死者的衣服都剥了。把死者埋在自家的菜园里肥料,来年在上面种瓜果呢?”

  庄子看着两人,不停地摇头。

  对于这件事,他心里也没有数。

  不过?他相信!就算漆园人当时那样做了,事后一定会遮掩的,不会承认他们那样做了,不会承认他们剥了死者的衣服,并把死者当肥料埋进自家的菜园。

  按照道家的理论,这样做的可能性非常大。

  道家认为:人和万物都来源于道,死后回归于道。所以!人死后就无需陪葬什么的。

  道家是讲生存哲学的,认为人和万物一样,都是为了完成这一次生命的过程。活着,是我们做人无法避免的选择。为了活着而活着,是人生的目的。所以!尽量要让自己活到终老。

  而社会上的主流思想,还是按照传统观念去安葬死者,而不是按照道家的理论去安葬死者。

  所以!道家为了迎合社会大潮,更好地融入这个社会,融入大众,与周围人打成一片,就不会独立特行,就不会按照道家的安葬方式去安葬死者。而是!从众、随俗,选择过周围人一样地生活。

  只有过与周围人一样地生活,不特立独行,不另类,与周围人融洽相处,我们才能生活得更好。

  所以说!随俗、从众很重要!但是!随俗、从众不等于庸俗。

  所以!道家会选择跟周围人一样地安葬礼仪,来安葬死者。

  道家始祖老子的经文里面,也提到了安葬方式。说!对待敌对国的死者,要以丧礼而葬之。

  其实!那是从人性的角度来讲的,从世俗学的角度来讲的。是为了安抚人心,是为了化解国与国之间的界线,是为了平息战争,是为了瓦解军人的军备思想。

  安抚人心的目的,是让人们去反对战争。没有了国与国之间的界线了,哪里还有国与国之间的战争?人民都不愿意去打仗了,哪里能够打得起来战争。军人都不愿意去打仗了,还有谁愿意去打仗?

  这才是道家始祖老子提出“以丧礼葬之”的理论。

  而庄子认为的“以丧礼葬之”,是为了证明自己不特立独行。不特立独行是为了融入周围人的生活,与周围人打成一片,不分彼此。

  只有我们与周围人一样地生活,我们才能融入到这个社会大群体中。

  我们要随俗!入乡随俗!但是!不是庸俗!

  什么是庸俗?简单地说,庸俗是把现状、现实,大众的生活方式当真理,以为大家都这样生活这就是人生。其实!这就是庸俗!

  看见别人怎样,自己就去模仿,还以为生活就应该这样,这就是庸俗。

  比如说:看见别人拍婚纱照,也不管自己的经济状况也去拍婚纱,这就是庸俗;看见别人都穿名牌,也不管自己的经济状况也去买名牌穿,这就是庸俗;看见别人都买几套房产,也不管自己的经济状况也去买,这就是庸俗;看见别人吃洋快餐、进高档会所、玩浪漫,也去模仿,这就是庸俗……

  而随俗、从众是为了更好地周围人相处,不得不为之。

  我们要随俗,入乡随俗,而不是特立独行,与周围人唱反调。要是与周围人唱反调,你就无法与周围人很好地融入,无法融入这个生活圈。

  按照道家理论,随便怎么安葬死者都可以。可以天葬!可以树葬!可以洞葬!可以水葬!也可以掩埋而葬……

  总之!有一条,无论你怎么安葬死者,你不能影响周围人的生活。你可以选择天葬,把死者扔在死者家里不管,这也属于天葬,自然而然地处理死者的尸体。死者生前拥有的,成为他的陪葬。

  死者的家属也愿意这样做,但是!这样做可能会影响到死者的邻居、周围人的生活。

  死者可以天葬在家里,但是!尸体腐烂了就会生臭味,就会造成传染病什么地。这样!就影响了别人的生活、生存。所以!这种天葬的方法是不妥地,违背了道家的生存哲学。

  道家的生存哲学是:不影响别人,也不被别人影响。

  你可以把死者扔到深山老林中去,这没有人会指责你。因为!你没有影响到周围人的生活、生存。相反!你还给野兽、飞禽、地上的昆虫等送去了食粮……

  这是正宗道家思想,不影响别人的生存、生活,也不受别人的生存、生活而影响。

  我有我的生活、生存方式,我的生活方式尽量不影响你们。你们有你们的生活、生存方式,我不羡慕,你们也影响不了我。你们一定要来影响我,强迫、强加我,我尽量回避。当无法回避的时候,我会杀了你们。

  就这么简单!

  因为!你严重影响到了我的生存,我不反抗我等死啊?

  庄子还就不相信了,漆园的道家就没有考虑到这个问题?他们把死者的衣服剥了,并埋进自家的菜园当肥料所带来的后果?

  凡是稍微有脑子的人,都会考虑到这件事所带来的后果!

  开什么玩笑?你那不是得罪了韩国人,得罪了韩国三万死者的家属,而是!整个天下人。

  在当今大周天下各个诸侯国内,都还流行传统的安葬习俗。你特立独行,你按照道家的理论来安葬,你这不是在自找麻烦,让天下人与你为敌吗?

  这严重违背了道家“融入生活、融入周围人的生活、过周围人一样地生活”的原则啊!

  所以!庄子认为!就算漆园人真的剥了死者衣服,并把死者埋进自家的菜园当肥料来年在上面种瓜果,也不会公开的。表面上!一定会“以丧礼葬之”。

  就算张山没有那个脑子,想不到这个问题。那么!以嫂夫人的聪慧,一定会想到这个问题的。

  对于张山的那个脑子,庄子还真的有些不放心。可对于嫂夫人,他是绝对放心的。

  在漆园的时候,他就收了这么两个宝贝弟子。他相信!在这个关键时刻!他庄子的弟子绝对不是孬种。

  庄子拍了拍胸脯,保证道:“漆园人不但不会剥死者的衣服,并把死者当肥料埋进自家菜园,更不会来年在上面种瓜果。相反!漆园人还会以隆重地葬礼,安葬那些死去的韩国士兵!这样!才符合道家的教义!不信?不信是不是?”

  见饭馆的掌柜与大厨两人一脸地不相信,庄子又说道:“不信你们可以去查啊?一!你们派人去漆园那里查!一定要派可靠的人去查,最好是自己亲自去查,是不是事实。二!你们可以回去翻看道家始祖老子的道德经文。”

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