虽然在会议上同意荀攸迎天子于雒阳的提议,实际施行起来却没那么迅速。王琅先遣使与之前已经往来多次，河内太守张杨的谋士董昭联系,请他从中斡旋,促成此事，并在最适合出兵的时机通知南阳，荀攸本人也致信给协助天子脱离长安的御史中丞钟繇,请他代为谋划。
与此同时,王琅南下襄阳，前往州牧府游说真正有权力定夺迎接天子这样大事的刘表：
“四海之广，亿民之众，都受制于天子一人。尽管是才能超群、智慧绝伦的人，也不能不在天子足下为他奔走服务，这是以礼维护朝纲的作用。如果不是夏桀、商纣那样的暴虐昏君，对手又遇上商汤、周武王这样的仁德明主，使人民归心、上天赐命，君臣之间的名分只能是作臣子的恪守臣节，矢死不渝。因此，如果商朝立贤明的微子为国君来取代纣王，成汤创立的商朝就可以永配上天；而吴国如果以仁德的季札做君主，开国之君太伯也可以永享祭祀。然而微子、季札二人宁肯国家灭亡也不愿做君主，实在是因为礼教的大节绝不可因此破坏。所以说礼教中最重要的是地位高下的区分，天子最重要的职责是维护礼制。”
“当年晋国的三家大夫欺凌国君，瓜分晋国。作为天子的周王不能派兵征讨，反而对他们加封赐爵，让他们列位于诸侯国君之中，周朝先王的礼教到此丧失干净。有人认为当时的周王室已经衰微，而晋国三家力量强盛，就算周王不想承认也无济于事。这种说法是完全错误的！晋国三家虽然强悍，但他们如果打算不顾天下的指责而公然侵犯礼义，就不会来请求周天子的批准，而去自立为君。不向天子请封而自立为君，那就是叛逆之臣，天下如果有像齐桓公、晋文公那样的贤德诸侯，一定会尊奉礼义对他们进行征讨。但晋国三家向天子请封，天子批准，他们就是奉天子命令而成为诸侯，谁也不能对他们加以讨伐。所以晋国的三家大夫成为诸侯，并不是晋国三家破坏礼教，而是周天子自己破坏了周朝的礼教。天下从此开始以智慧、武力相互争雄，不再顾忌君臣纲纪。”
“今时不同往日，‘春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者，不可胜数’。自从光武皇帝建立后汉以来，风化之美，直追三代，岂能与周道衰废的春秋相比。”
裴潜评价刘表“非霸王之才，乃欲西伯自处”，说得是刘表虽然有心想做周文王，却没有称王称霸的才能。王琅的一番话让刘表听得很心动，但思想上仍然迟疑不决，摇头否定。
王琅对他这个既想做大事，又怕承担后果的性格再清楚不过，知道这时候宜退不宜进，于是转变话题，等到第二天下午，刘表自己反复思虑，无法割舍之后再来游说：
“过去仲叔于奚为卫国建立了大功，谢绝赏赐的封地，却请求允许享用贵族才应有的马饰。孔子认为不如多赏赐他一些封地，惟独名位和器物，绝不能假与他人，因为这是君王的职权象征；名位、器物一紊乱，国家上下就无法相安互保，国家也就会随着走向危亡。没有一件事情不是从微小之处产生而逐渐发展显著的，圣贤考虑久远，所以能够谨慎对待微小的变故及时予以处理；常人见识短浅，所以必等弊端闹大才来设法挽救。矫正初起的小错，用力小而收效大；挽救已明显的大害，往往是竭尽了全力也不能成功。说：‘行于霜上而知严寒冰冻将至。’说：‘先王每天都要兢兢业业地处理成千上万件事情。’就是指这类防微杜渐的例子。”
“现在天子虽然年幼，已经可以看出他才能平庸。前年长安大旱，谷价一斛值五十万钱，天子命令侍御史侯汶赈济百姓，发现饿死的人和过去一样多，这才发现有人从中作弊，下令责打侯汶五十棍。在百姓饿死后才知道城中的情况，在铸成错误后才知道臣子的不忠，对欺君的重罪只处以五十军棍的处罚，这难道可以说他明智聪敏吗？
“祸害天下的正是李傕、郭汜这些人，却亲手把国家最重要的官位和封爵奉上，自己破坏汉家的礼教与纲纪，错误没有比这更大的了。有人说是因为李傕、郭汜等不懂礼节，凶狠残暴，天子因遭受迫害而给出官爵，这是非常荒谬的！如果真的不懂礼节，为什么不自立官职，而要请求天子授予呢？这恰恰说明了李傕、郭汜心中对汉室仍有敬畏，不敢真的加以迫害。从前十四岁的公子姬周孤身无援地回到晋国，却能对杀害国君的强势权臣栾书不假辞色，明确君臣纲纪，短短几月内梳理晋国朝政，二十四岁重建晋国霸业。当今天子如果能有姬周一半的才能，又怎么会让国家沦落到如此混乱的地步，使自己陷入如此危险的境地？”
“说到底，这位天子所具备的气度与能力做一个地方官员或诸侯国的封王可以胜任，做天子还不如桓帝、灵帝。相比破坏汉家礼教纲纪的大错，些许小恩小惠又能算得了什么？这正是大人挺身而出，建立万世美业的时机！”
人更愿意相信自己想相信的话语，无论它是否正确。
这番话正切中刘表心意，因此令刘表深以为然，沉吟一会，他道：
“上无道，奈何迎之？”
事成了！
听到刘表的这句话，王琅心中大定，面上一点不显，详细耐心地为他一条条拆解道：
“我听说兖州牧曹操有心迎接天子，名士许邵曾经评价他是‘清平之奸贼，乱世之英雄’，如果被他得到天子，假借天子的名义号令诸侯，那么天下诸侯的一举一动都会受制于他，可以被他用不遵从天子号令的名义加以讨伐。所以天子决不能让，必须保护在我方手中，此其一。”
即使不迎接天子，也不能让其他势力得到天子，致使自己陷入被动。
“天子是中人之才，身边又没有忠心辅佐的士人，这才沦落到依靠董卓残部、黄巾余孽保护的地步，将汉家纲纪破坏殆尽。虽然如此，天子依然是君，大人依然是臣，不能不用臣下的礼节侍奉天子，使天下心悦诚服。如果效仿过去秦武王对待周王室的方法侍奉当今天子，那么天子有道，大人不失为周公、召公；天子无道，大人可以中兴汉室。无论发生怎样的变化，都不损害大人的德行，此其二。”
曹操在势力弱小时利用天子的名义号令天下，壮大自己；等到北方统一，不再需要假借天子名义时，就破坏“非刘姓不得封王”的法纪公然称王，儿子曹丕更逼迫献帝禅让，这样前后不一、过河拆桥的行为当然为人诟病。
荆州实力强大，不需要借助天子也能与北方袁绍争雄，逐鹿中原，只需要像秦武王侍奉周王室那样对待天子，掌握主动即可。
“南方湿热多疫，非颐养之地。雒阳天下中心，东方有虎牢关作为屏障，西方有关中可以退守，正好宫室残破，可以先营建宫室供天子居住，占据周围护卫天子，掌握形胜，此其三。”
汉代的南方沼泽遍地，榛莽丛生，直到孙吴、六朝时期才得到大规模开发。想要尽快壮大实力，统一北方，必须重心北移，占领已经得到充分开发、耕地充足的司隶、关中。
“希望大人能够充分考虑，无论最后做出怎样的决定，儿一定都尽力促成。”
尽人事，安天命。如果连最亲近的人都不能取得同心，那又怎么能指望得到世人之心？所以无论刘表最终做出什么决定，她都会尽力完成。
“琦儿保守有余，进取不足。能够光大我们家门楣的一定是阿琅，不必犹豫顾虑，尽管放手去做。”
晋平公讲话不妥，师旷举起琴撞击平公，琴掠过平公的衣襟撞到墙上，平公身边的人准备将撞破的墙补上，平公说：“算了，别补了，留着它可以记着寡人的过失。”孔子听到此事后评价：“平公不是不爱惜自己的身体，而想要用这种宽宏大量的态度来鼓励群臣的进谏。”韩非子却评价：“群臣失礼而不惩罚，这是在纵容过失。以后平公之所以不能称霸就是由此引起。”
所以志趣投合，言语越忠恳则越亲近；关系疏远，计谋越恰当则越被猜忌。
刘表宠爱王琅由来已久，王琅顺着刘表的心意巧妙进谏也不是一天两天，父女之间的感情深厚稳固，正是越真情流露，越彼此亲近的状态。
得到刘表的正面肯定与鼓励，王琅眼眶微湿，离席下拜道：“谨受命！
作者有话要说：刘表第一次正面承认儿子不如女儿嗯，以东汉儒家士大夫的思想来说挺不容易的。
真英雄自有深情在，这一点对王琅同样成立。
