帝作兵法答疑，编兵书十一卷。――《汉志?帝王本纪》
历来知兵任事，尝读军谶孙武（三十六计是后人总结，孙武兵法改动了百分之五十以上），但得其用者，首推留侯素书。然天下士子得素书见盛者，三千年无一人。
及至中平元年，天下犭（通犬）思日锢。上门游玩不好书，寒士技术为世家所迫。臧云治所得安乱时，光是技术人员就逃了百五十家。凡知铁用木，铜器物用者，皆亡于四海。白元涉乱上郡，但有得消息之人，皆来投奔上郡。乡人有佣兵自保者，也多逃上郡。商周流水分工法已亡于世，石墨年幼尝读于萧统家，二人搜书于秦阁时，发现流水工法居然详存于世。虽然中平年依然持有相当一部分的分工，但是由于铁的坚硬，导致残损的分工法不再发展，反而是渐渐落后。沛初文景时，尚能出铜铁亿万斤。成帝时尚可论全国之力，德化四方。到了如今，便是千万之产仍不足其用。就连铁质农器都不如百十年前，几乎达到了入地立断的报废品程度。再加上历代皇帝好龙阳，天下生乱象。水灌溉之地亦减产，十年三涝三旱三蝗灾，如今为农者，皆依附于世家。商贾之行，皆为世家兼并。世家藏百万口而不贡于朝堂，少府征税而不得，县有口八万者，锐至六万。郡有百万者，仅有十七。帝忍无可忍，党锢之祸由此而生。
兵书之作，由势转缺。正如现代人行文，越发注重细微而不见大势。军谶尚断宇宙星辰以为天下之用，是见大而彖用，隐小而命彰。到了现代，兵法变得连排兵布阵都要讲前后位置，地形更是分出几百种具体分析。凡天下师者，皆教育：知识无穷，掌握方法才是大道理。至桓帝时，兵书已然曲解，如马服子赵括纸上谈兵（曹操解兵书有点偏颇，不过很到位。他好用奇兵，常察人不测。不过曹操就是曹操，别人再也不能如此奇诡）。
石墨观兵书，亦是不求甚解。天下用兵有正有奇，不在方法如何，战术是否狠毒，而在于你是否见一而知三。用过则必生乱，无德无能之人，还是踏实肯干的好。
墨不好兵，故用兵总守有余而攻不足。幽州分甲时，就未尝想过亲力亲为。奈何人之俯仰，目光所及皆在他身上。不得已衬内外甲硬上，也要坚守士气。
此战如臧云主，则必然弃残破而持精锐守坚厚，贼必不得入金汤。奈何贪图一地之用，而失五城之势，如不是史公提醒死罪可用，如不是射声校尉及时赶到，说不定这白元涉已是上郡之主了。天下之势，便是如此奇特。能守四战之地者，必举世无双之人。然欲杠鼎以定天下者，非尽在于此。并非犹豫不决不可掌兵，也并非果决好断者最可掌兵，很多事情你觉得别人不行，然而他就做到了，你气也不气？
白元涉无奈撤兵，来时十二万众气势汹汹，归去时仅十之三四，且工器尽丢，云梯皆毁，就连白元涉座下马的蹄铁都掉了一只。朝堂于七日前，命泰山守刘定重掌幽州，命安操兵士，整顿北方事物。重安盐铁官制，命百族贡赋。
上郡方才打完仗，外郡乌桓就来了客人。石墨从射声校尉见，乌桓部使者道：“今见上郡为别部所侵，恐北郡县有失，故而派兵保护。今州牧归制，万民皆安，请遣返难民，送归金帛。他日如有再犯，束手待擒。”射声校尉不以为然，石墨心里却很是惊异，素闻刘幽州有善名，每饭不过一菜，每衣不过半匹，每有不定，皆令往劝阻，凡得化解者，三年无再犯。不曾想如此厉害，竟令乌桓束手纳贡，归还财物百姓。正点策物品时，州牧令使者来见墨等，亲书安抚，并传帝意：“卿本忠，擅动牢狱。待罪不判，以功见予。”天下万事此起彼伏，今竟得观一地之得失口述十五字以传，可见帝之重。
天下无论谁做皇帝，都会如此。起初你觉得做一个小官并不觉得忙，任何事情都很容易解决，难处在于上下关系。而到了州牧刺史，仍有暇余。但是到了皇帝，每日刑狱之事，便是成千上万。石墨治一郡之地，尚不敢自己断强盗察刑狱，况皇帝乎？（站着说话不腰疼，人之常情）
李聿之事，算是过去了，不再察是否属实。表石墨为郡长史，臧云为郡尉，常绩为别部司马，任于射声校尉下，唐付佳、赵镝等封边地县令，镝兼都伯，史岿为城门尉。
此时春日尚暖，无论天地是否涝旱，人总要种田，幽州经数次战乱，失口已然数十万。仅上郡一地，壮勇者死五万余，劫掠老幼及女子口十万，起兵私贼者数万。战前上郡口九十万余，如今已去十之二三。墨持玉壁，良马及金帛往拜刘定及史公。途中所见，郡县皆残破，农人皆持青铜农器来往，铁器断裂，不敢私自重铸，皆以劣充好，勉强为之。如今幽州方才恢复耕矿，贡赋方才到达州府，难免无铁可炼，无器可产。且朝堂对幽州不再限制兵役，盐铁官也是拿捏任命。州牧任命之权，十得其一。平远城还在坚守，东郡徐州等地仍大小战火不断。天下肃幘与世家及官属抢夺田产物产，但有藏者，皆待时而动。
墨入城拜州牧，方至厅堂，已然见二老卧于内。墨忙拜道：“见过史公，见过刘公。”刘定笑道：“君不必多礼。当日相送，已然见君之慧。何必执？”墨恭敬道：“长幼有序，尊卑有节。不敢稍去其礼，以对天下之不孝。”史公道：“今命汝佐上郡守，必恪尽职守，不得意气用事。我等老矣，不再复壮年之勇志。耳提面命已然不得教授，天下日见乱，任汝之时日见势也。不得负州牧之意，失天地之机。”石墨再拜，请辞于堂。
