翌日，悟空悟通向寺庙住持辞行。那住持昭日禅师却早听说昨晚庙里有两僧人挂单，听执事僧描绘形貌举止，知道是焦山寺有名的小禅师悟空。
昭日禅师便想试试悟空，看他小小年纪，有如何的禅机。
悟空、悟通来到方丈室，却空无一人。
执事僧道：“方丈或在后院。
悟空和悟通来到后院，见昭日禅师高卷僧袍，在菜地里兀自锄草。
悟空上前道：“方丈大师，打搅一宿，小僧前来辞行。”
那昭日禅师似乎耳背，不回答，还锄他的草。
悟通走近，在他耳边大声说：“方丈，小僧告辞了！”
昭日禅师回头用锄头把在悟通身上敲了一下：“这么大声干什么？
老衲听得见。两位既来到我寺，却帮老衲把这片菜地锄了再走。“
既然方丈这样说，悟空和悟通只好放下行李，替他锄草。
等悟空和悟通把草锄掉，昭日禅师却问：“同样是地里生长的生命，缘何草与菜的命运会如此不同呢？世人为何有这样的分别心？”
悟空才知道原来方丈是要考自己禅机。
悟通嘟囔：“吃它就是菜，不吃它就是草。和尚哪来这么些讲究。”
这虽是实话，却不见草与菜的自性了。
悟空举起手中的锄头：“大师叫它什么？”
昭日禅师：“锄头。”
悟空：“我却不叫它锄头。”埋头依然锄草。
悟空话中禅机：草与菜不过是个虚无的概念吧，分别由心而起。分别心一去，就无所谓草与菜，更无所谓它们的不同了。
昭日禅师暗暗点头。
菜地旁有棵高大的榕树，一半开得枝繁叶茂，另一半却早已干枯。
昭日禅师：“两位是焦山寺的高僧，老衲有个疑问，这棵树究竟是枯是荣呢。”
悟通：“亦枯亦荣，枯荣皆自性尔。”
见到自性，已属不错，却没有道出其中真正的禅机。
昭日禅师看悟空，却见悟空笑而不答，以为他一定是赞同悟通的意见了，便道：“依老衲看来，却非枯非荣啊。”
这一句却比悟通高一筹了，但毕竟还有枯荣的概念，也算不得真正的悟禅了。
悟空不置可否，却问昭日禅师：“寺里有禅门否？”
寺庙当然有禅门，悟空这一问，也明明透着禅机。
昭日毕竟是老禅师，答道：“门在悟者。”
悟空：“我却未见啊！”
昭日禅师以为自己的回答也算高了：“看来焦山寺高僧也不过尔尔。”
悟空：“门本虚空，因框而见。大师眼中有门，实因心中有框啊。”
昭日禅师语塞。自己问枯荣，实乃心中先有了枯荣这个概念，因框而设门啊。
昭日禅师不禁对悟空佩服了：“好一个‘眼中有门，实因心中有框’，果然好悟道。”
此时，榕树上却闻一声鸦叫。
昭日禅师有感而问：“禅师闻鸦叫否？”
看似随口一问，却颇含机锋。如答没听见，明明是瞎话；如答听见了，却因存了鸦叫这个概念，是以闻声而知鸦叫了。
悟空微微一笑：“听到了。”
昭日禅师一愣。此时，乌鸦已从树上飞走。昭日又问：“禅师闻鸦叫否？”
悟空还是答：“听到了。”
昭日禅师一笑：鸦去无声，悟空的听到与鸦叫均为虚空。既不是真实的听到，就无所谓生灭，无所谓来去啊。当真已入寂静了。
昭日禅师这才整顿衣冠，亲自送悟空二人出山门。
正出山门，一阵风吹来，山门前的旗幡“呼呼”作响。
悟通一下变得机敏起来，也问出一句禅机：“风动？幡动？”
昭日禅师和悟空相视一笑：“心动。”
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