第九节
这天，是桃川赶闹子的日子；以前，郑栋辉彭向红俩夫妻总是轮流去赶闹子，孩子虽然聪明，但毕竟还小，胆子却又太大，怕万一出点疏忽。所以虽然郑浩一直吵着要到桃川赶闹子，他们总是不肯，总是留一个人在家看着郑浩。现在郑浩这么大了，又有大黑、小黑跟着，大人在留意一点，应该没问题。于是第一次一家三口一起出动。去桃川要经过桃水河，走在摇摇晃晃的吊索桥上，郑浩很是兴奋，抓住桥边的吊索不时用力摇晃，好像根本不怕掉到下面汹涌的河水里去，郑栋辉是喊都喊不住。好在桥不长，也就十多米，很快就走过去了，他们夫妻俩才松了口气！
桃川镇位于永江县西南部，东连夏层铺镇和兰溪瑶族乡，南邻源口瑶族乡和桂西壮族自治区富川瑶族自治县，西抵粗石江镇和桂西壮族自治区恭城瑶族自治县，北界高泽源林场鸡笼山分场和高泽源分场。桃川古名桃溪。桃川洞（盆地）西面环山，山间盆地似桃形，一河纵贯其间，沿河两岸气候温和，地势平坦，桃红柳绿，四季如春，与桂西只有一山之隔,每逢赶集的日子,两省边界的人们就会在桃川的集市做买卖,挑了各自的产品,翻山越岭来到桃川。这时候，整条街上“赶闹子”的人摩肩接踵，挤挤搡搡的。琳琅满目尽是槟榔芋，樱桃木以及各色山兽皮，和山果山货，加上后街上镇子里的人摆的小吃摊、日杂用品摊，沿着挤挤挨挨的屋檐摆了一条街。镇上的人没有田种,有的在集贸市场建了店铺做生意,有的人家一做就做了有几十年的时间了。这些人家常年都开门做生意，即算是前几年割资本主义尾巴，也因为山高皇帝远，没怎么影响到他们。但大部分人还是只有在赶闹子的时候，靠着自己的劳力来做生意，带货进场都是靠背背（二字不同音）、肩挑、手提，这些人把自己家里能换钱的东西带来，看能不能换些钱，再买些家里必须的日用品。甚至有些人就直接退化到原始社会，实行以物易物。让人们感受到山区自给自足的农业经济模式。
每逢赶闹子,知青们总要去，有些是要买一些必须品，而有些人则完全是去解馋的。总要趁着赶闹子的时候一饱口福。平日里吃不到的一些小吃这个时候都出来了，这里的粽子的是草灰水泡的，，又用的是柴火煮的，火力猛而足，火功很到位，里面放点豆类等，煮的全部融成一体，一眼看过去并不精致，看似普通，拨开粽叶，里面金黄如琥珀，清香扑鼻，吃起来柔软沙口；还有“叶子粑粑”，用香柚叶子包扎，把糯米和水磨成浆，制成粉，里面放上黑芝麻白糖，用大张的柚叶包起来，蒸熟就带新叶的清香。永江的糯米很好，“叶子粑粑”又软又甜又香，乘热吃、凉了吃都好，可以当零食，也可以当饭。这里的花生也特别香，油炸以后更香，别处的花生就是没有永江的花生好，也没有这样的油炸花生团子，这些独具特色的小吃知青们在潭州根本没吃过，所以是赞不绝口，再加上一般只有在赶闹子时才能吃到，就更让人回味无穷了。知青去多了，闹子上的小吃都涨价了。
郑浩自从重生后，第一次看到这么热闹的场面。兴奋无比，这里钻进去看一眼，那里挤过来摸一下，郑栋辉要把带来的花生先卖掉，就叫彭向红先带着郑浩先?便转转，去开开眼界。这个时候，小黑还没有什么事，大黑就显得累赘了。彭向红就带着郑浩想找个地方安置大黑。
在闹子的尽头，有一座塔形的建筑，里面石碑上的文字已经湮灭不可辨认，碑亭的后面就是桃川小学。彭向红想要郑浩把大黑就放在这里。没想到郑浩一看到这座由寺庙改建的小学校，就安静了下来，一间间教室看过去。因为正在上课，郑浩也不吵闹，踮着脚，趴在窗台上看着教室里边上课的老师在黑板上写字，彭向红见郑浩罕见的安静，就要他在这里呆一下，她去方便一下就来。郑浩看了一会，觉得没什么意思，就带着大黑、小黑又转悠开了。
